Сочинение на тему Перспектива Джозефа Дезарденса о быстром росте населения и наша ответственность перед будущими предками

Кроме того, определение нашей ответственности перед будущими поколениями требует исторического анализа взаимодействия человека с экосистемой. Мы должны включить прагматический подход в подготовку к устойчивому будущему. Как говорится, те, кто не помнит прошлого, обречены повторять его. Исторически очевидно, что мы не можем полагаться на капиталистические институты свободного рынка, которые отдают приоритет производству и потреблению за счет экологического здоровья. «Углеродный метаболизм: глобальный капитализм, изменение климата и биосферный разрыв», в эссе, написанном Бреттом Кларком и Ричардом Йорком, подробно описывается влияние рынка, ориентированного на потребление, на обмен веществ в обществе, признаваемый как отношения между людьми и природой. «Учитывая логику капитала и его стремление к накоплению капитала, усовершенствования операций капитализма не исправят метаболический разрыв. Таким образом, для достижения экологической устойчивости необходима трансценденция управляемой ростом капиталистической системы »(Кларк 397). Простое введение экологической политики для сохранения ресурсов и уменьшения воздействия на окружающую среду не приведет к устойчивости; сокращение потребления человеком требует уважения к внутренней ценности окружающей среды.

Точно так же DesJardins процитировал убеждение Марка Сагоффа, что экологическая устойчивость должна достигаться с помощью «основанного на ценностях подхода, который подчеркивает духовные, эстетические и этические ценности» вместо того, чтобы рассматривать окружающую среду исключительно как источник капитала (DesJardins 90). Рассмотрение биосферы мира как общего наследования подразумевает полную собственность на землю и учитывает только человеческий интерес. Точно так же специалист по этике окружающей среды Альдо Леопольд продиктовал, что экосистема является аспектом общества, и в своем эссе «Этика суши» об этике нужно разобраться. Леопольд описал эволюцию этики как незавершенный трехчастный процесс. Этика сначала касалась отношений между людьми, а затем анализировала взаимодействие людей с обществом. Дежарден включил эти два подхода в этику в свое антропоцентрическое представление об экологической устойчивости как ответственности перед будущими поколениями. По мнению Леопольда, третий этап в развитии этики должен оценить взаимодействие человечества с экосистемой. Социальные идеологии должны подчеркивать ответственность перед самой окружающей средой, природные экологические ценности и обязательство жертвовать, а не просто сохранять на основе экономических интересов человечества, настоящего или будущего (Леопольд).

Подводя итог, можно сказать, что антропогенный взгляд DesJardins на экологическую этику поднимает теоретические вопросы, касающиеся как утилитарных, так и деонтологических подходов к сохранению ресурсов. Мы должны попытаться сохранить те ресурсы, которые мы можем, и компенсировать то, что мы не можем. Как заявил DesJardins, мы несем ответственность перед будущими поколениями за то, чтобы уменьшить наше воздействие на окружающую среду и сохранить ресурсы. Поскольку рост населения не сдерживается, мы обязаны сосредоточиться на снижении потребления и развитии технологий. Бесспорно, что мы живем в капиталистическом обществе, которое процветает от растущего производства и потребления. Сокращение потребления будет происходить не только благодаря экологической политике, разработанной для борьбы с негативным воздействием капитализма на экосистему. Поскольку мы несем ответственность перед будущими поколениями за уменьшение воздействия на окружающую среду и сохранение ресурсов, мы также обязаны развивать уважение к экосистеме, чтобы стимулировать сохранение и уменьшить потребление. Как заявили Сагофф и Леопольд, мы не можем только рассматривать окружающую среду как капитал, мы должны ценить ее как эстетическую опору общества. Только тогда потребление будет уменьшено, чтобы уменьшить наше воздействие на окружающую среду. Наша ответственность перед будущими поколениями требует прагматичного подхода к планированию устойчивого будущего, а также к развитию уважения к экосистеме, в противном случае сокращение потребления человеком недостижимо.