Сочинение на тему Отношение к супружеским и внебрачным сексуальным отношениям в нигерийской культуре

Девственность до брака на стороне женщины была важна. Женщина, которая не является девственницей в браке, является позором не только для нее, но и для каждого члена ее семьи. Это преследует эту девственность, ценную этичность в обществе йоруба. Пара впервые провела вместе необычайно необыкновенно, члены обеих семей должны были оставаться вне комнаты супружеской пары и напрягать уши, чтобы услышать крик агонии, исходящей от нового супруга, среди того, что предполагается ее первым сексуальным опытом , Члены ее семьи убежали бы в безопасное место, если бы невеста не была найдена нетронутой, поскольку разочарованный муж мог бурно реагировать. На следующее утро ее родителю будет отправлено символическое сообщение о половине бочкового пальмового вина, и поэтому ей дадут сломанный горшок, чтобы пойти и принести воду из ручья.

Это должно было продемонстрировать ее предательство. Отец невесты, с его стороны, отправил бы сообщение утешения жениху и мог попросить, чтобы ее отправили обратно к нему, и там ее будут бить, пока она не упомянет имя человека, который ее осудил. В тот момент, когда мужчина был отличен, ему будет предъявлен иск за его ущерб. Как бы ни была хороша эта тренировка в отношении обеспечения добродетели, женщины страдают и принимают вину за наказание, назначенное мужчине, соучастие было минимальным, если он вообще был наказан. Нужно также заявить, что общество не беспокоилось, независимо от того, прижился ли мужчина с другими дамами до брака. Можно ожидать, что это должно быть совершенно не связано.

Это упражнение оказалось старомодным, поскольку девственность больше никогда не празднуется открыто, и ее беда перестает быть позором. Что касается дополнительных сексуальных отношений в браке, то женщина обязана быть торжественной обязанностью быть зависимой от своей лучшей половины, в то время как правило в отношении мужчины свободно. По правде говоря, женщины полагаются на молчание, когда выясняется, что их супруги связаны с дополнительными сексуальными проблемами в браке. В то время как неверность неверна (двуличная) женщина рассматривается как убийца, неверность переводится как демонстрация мужества мужчин. Нигерийская культура, такое же количество африканских обществ, разрешает или даже побуждает мужчин вступать в полигамный брак, а мужчина, участвующий в дополнительных супружеских отношениях, не получает общего суждения, как леди. Он может даже быть тайно провозглашен за его поведение. С другой стороны, не только такая демонстрация со стороны женщины получит широкое суждение, но, несомненно, будет жестоко и крайне наказана. Мужчина, несмотря на наличие многочисленных жен в доме, все еще держит спутницу, возлюбленную или наложницу вне своего дома. Его домашние жены не имеют права оспаривать, но лучшее, что можно сделать, – это чтобы старшая жена взяла на себя обязательство поговорить с мужчиной, чтобы оформить брак. Это может быть связано с законной заботой о мужчине или с новой женой. Какова бы ни была причина, мужчина, по общему мнению, свободен участвовать в дополнительных семейных вопросах, которые леди не должна обдумывать. Механизм сексуального контроля йоруба имеет гендерный характер, поскольку мужчины верят, что только женщины должны быть защищены от прелюбодеяния.

Рассматривая проблему Магун – традиционное заклинание против внебрачных извращений, которое используется для того, чтобы избежать, раскрыть или наказать женщину, ее любимого или обоих. Это разные виды, согласно (1998: 9-20), Огунсакин – Фабаребо распознает двадцать три сорта магун, некоторые из них разрушительны, а некоторые – профилактические; тем не менее, первичное объяснение его использования заключается в защите от внебрачных извращений. Техника контроля внебрачных извращений должна рассматриваться объективно, поскольку она не может быть полностью выгодной. Причина в том, что мужчина, который надевает свою лучшую половину, также может быть связан с дополнительным сексуальным контактом. Он считает, что если его жене препятствует использование magun и супруг продолжает иметь незаконные отношения с другими женщинами, это сравнимо с легитимизацией неверности. На очень деликатной ноте способ, которым этот механизм получают мужчины, дополнительно подтверждает африканскую культуру мужского превосходства, что вызывает беспокойство у женщин-активисток. Вопрос в том, как женщины мешают своим мужьям участвовать во внебрачных отношениях? Рассмотрение этого вопроса целесообразно, поскольку можно ожидать, что супруги верят в супружескую жизнь в обществе, которое не считает, что пол превосходит другого.

Заключение