Отношение к гробализации против глокализации сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Отношение к гробализации против глокализации

Глобализация – это просто «распространение практики по всему миру», как говорит Ритцер (2003), и это процесс, в котором другие общества оказывают давление на другие, чтобы они применяли свои методы, будь то из-за системы подстрекательства или по необходимости. Следуя теориям Ритцерса о глобализации, были установлены связи с марксистскими империалистическими теориями; создание концепции «культурного империализма». Глобализация как процесс может быть разделена на две категории; каждый затем разделился на еще три.

Одним из аспектов является глобализация. Это направлено на то, чтобы страны, корпорации и организации росли и распространяли свое влияние по всему миру. Как и предсказывал Маркс, из-за капиталистических идеалов организации должны были продолжать расширяться, иначе это дестабилизировало бы. Естественно, что после расширения до каждого доступного местоположения в своей стране они надеются, что другие страны продолжат расширяться. Кроме того, там, где эти организации, особенно американские, уже обладают такой мощью, они могут производить продукты с большей эффективностью, расчетностью, предсказуемостью и контролем. Это McDonaldisation, и его многочисленные преимущества делают капиталистическую экспансию несколько желательной в глазах тех, кто находится на стороне получателя. Наконец, американизацию можно рассматривать как «распространение американских идей, обычаев, социальных моделей, промышленности и капитала по всему миру» (Ritzer 2003)

Однако менее известной стороной глобализации является глокализация. Этот процесс смотрит на то, как люди в обществе, находящемся под влиянием глобализации, могут влиять на то, как им навязывают эти практики. Например, McDonald’s находится на переднем крае индустрии быстрого питания, и хотя его магазины открыты по всему миру, они по-прежнему имеют небольшие различия в меню в зависимости от того, в какой стране вы находитесь. Так что это связано с частью определения Гидденса (1990) глобализация; «Местные события формируются событиями, происходящими за много миль, и наоборот». Идея заключается в том, что пока существует однородный, более эффективный метод производства; их культура в той или иной форме превратится в нечто новое. Les Back (1998) характеризует глобальные и локальные культуры как отношения, а не как противоположности, потому что, хотя глобальное давление влияет на все общества, общества по сути все еще могут выбирать и выбирать, какие части культуры им нравятся, как будто нет спроса на что-то там организации не будут интересоваться В то время как эти организации производят рекламу, ориентированную на конкретных людей, представители общества в конечном итоге все же выбирают.

Глобализация в целом, похоже, сходится к набору глобальных норм и отдельных доминирующих отраслей, но мир еще не достиг этой точки, и сказать, что McDonald’s или любая другая форма McDonaldization заменили традиционные рестораны, – недосмотр. McDonald’s предлагает дешевую быструю удобную еду, но это не означает, что люди, которые едут во Францию, захотят съесть McDonald’s, когда они пойдут по дороге к своему постоянному дому. Они захотят испытать то, что конкретно может предложить эта страна, иначе нет смысла тратить свое время или деньги на поездку туда. Конечно, если человек выберет из своего собственного объяснения или по какой-либо другой причине, что он хочет избежать местных культур области, он может в определенной степени. Насколько будущее молодежи определяется обществом? Обсудить в отношении структурных дебатов агентства.

Существует множество споров во многих областях, связанных со структурой и агентством. На одном полюсе спектра все, что происходит в жизни, определяется внешними силами; идея структуры. Затем с другой стороны возникает концепция, что каждый человек формирует свое собственное будущее. Существуют сценарии, в которых один из них может быть рассмотрен более убедительно, чем другой; например, что-то вроде выбора покрасить волосы в розовый цвет можно рассматривать как акт агентства, потому что, хотя будут факторы, которые привели вас к этому выбору, в конечном итоге окончательное решение было за вами. Между тем тот факт, что вы платите налоги, является почти безошибочной структурой, за исключением редких ситуаций, когда люди уклоняются от уплаты налогов.

Эмиль Дюркгейм, уважаемый структурный теоретик, говорит, что «если они существовали до вас, то это потому, что они существуют вне вас», ссылаясь на социальные факты. Это факторы, не зависящие от личности, такие как раса, пол и класс, в которые вы вписываетесь, и, как сказал Маркс, «люди создают свою собственную историю, но не делают ее так, как им хочется», потому что мы не выбираем, какие обстоятельства находились в процессе принятия решений, так как эти обстоятельства переданы нам из прошлого. Однако структуры состоят из множества отдельных агентов, которые иногда изменяют структуру, в которой они находятся. Революции являются примерами агентов, действующих против своих структур, потому что они недовольны своими обстоятельствами.

Пока агентство занимается тем, как наши решения влияют на нашу жизнь; это не значит, что мы можем достичь чего-либо с достаточной силой воли. Мы можем контролировать то, что мы делаем, но не последствия. Герберт Блумер теоретизирует, что на протяжении всей нашей жизни наши взаимодействия создают смыслы, связанные с тем, с чем мы взаимодействовали. Однако связь с агентством заключается в том, что мы понимаем эти значения, а затем мы можем изменить их посредством интерпретации, то есть каждый из нас воспринимает вещи по-своему, основываясь на наших предыдущих взаимодействиях.

Тем не менее, гораздо более сбалансированная точка зрения заключается в том, что мы создаем наши структуры как агенты, а также структуры, формирующие наше поведение; представление, используемое Энтони Гидденсом. По его мнению, люди считают их знающими агентами и структурами не только как факторы, ограничивающие ваши возможности, но и способствующие вашим возможностям.

Таким образом, чтобы оценить все это, я считаю, что молодые люди должны иметь больше возможностей влиять на свое будущее, но гораздо меньше действовать в их непосредственном влиянии. Ваша молодая жизнь влияет на то, насколько на вас влияют структуры в более позднем возрасте. Например, степень, в которой мы стараемся учиться в школе и тратить меньше времени на видеоигры и так далее, повлияет на наши знания и чем меньше у нас знаний, тем меньше мы можем принимать осознанные и рациональные решения. Кроме того, любые символические взаимодействия, которые мы развиваем, когда мы молоды, могут нести с нами, пока мы не умрем, и не повлияет на каждое решение нашей жизни. Для справки: в то время как общество связывает ожирение с плохим здоровьем, если агент встречается с тучным человеком, который казался очень счастливым, когда мы молоды, наш взгляд на ожирение может быть совершенно другим на всю оставшуюся жизнь.

Как лучше всего социологически изучать преступность и девиацию? Обсудите в связи с дебатами позитивизма и интерпретации. Изучение проблем в мире может быть сделано различными способами. Это известные методологии. Когда дело доходит до преступлений и девиаций, существует широкий спектр преступлений, которые требуют другого подхода к решению, так как мотивы (социально сконструированные) будут другими. Методологии придерживаются различных философий, которые позволяют проводить исследования и быть более полезными для социологов, стоящих за ними. Они включают онтологические и эпистемологические принципы, которые показывают, как проводится исследование (Sarantakos 2005: 30).

Позитивизм включает в себя идеологию, согласно которой все, что мы воспринимаем, является социально сконструированным, и поэтому личные счета будут предвзятыми и не будут отражать реальную жизнь; вид, популяризированный Дюркгеймом. Рассуждения людей обычно объясняются социальными нормами, которые они испытывают. Это делает единственно допустимую форму данных объективно измеримой. Его эпистемологические принципы основаны на идее Огюста Комта о том, что «социология должна подражать методу естественных наук». Цель этого типа исследований состоит в том, чтобы найти законы, присущие поведению людей. Это делает результаты позитивистских исследований, таких как опросы и официальная статистика, доступными для других мест в аналогичных условиях. Графики построены для данных из них, чтобы найти корреляции между определенными факторами. Одна критика, тем не менее, является очевидным пренебрежением агентством человека в любых установленных данных. Например, хотя эмпирические данные могут показывать, что этническая группа с большей вероятностью совершит определенное преступление; Соответствующий характер этих данных означает, что любое конкретное лицо не является ни определенным, ни неопределенным для совершения этого преступления в любой момент времени. Кроме того, нельзя утверждать, что позитивистские взгляды являются теорией или нейтральными в отношении ценностей, поскольку они все еще создаются человеком, который видит мир по-своему.

С другой стороны – интерпретативизм, который вытекает из мантры о том, что каждый человек обладает своим собственным агентством, а не просто реагирует на внешние социальные силы. Эта методология учитывает сложность индивидуума и его собственное понимание одной и той же «объективной реальности», при этом уважая, что его причины для совершения действий являются уникальными. Этот тип исследования направлен на то, чтобы лучше понять причины действий людей на эмпатическом уровне, то есть используемые методы не являются научными; позволяя увидеть мир с точки зрения людей. Это используется, потому что, как сказал Вебер; «Социальная реальность не является объективной и определяющей, но создается и реконструируется посредством социальных действий», поэтому «социология должна исходить из точки зрения социальных субъектов». Однако эта методология чрезвычайно специфична, и ей будет трудно нарисовать более широкую картину, но она гораздо лучше смотрит на небольшие группы.

В заключение, основывать изменения в государственной политике на одних только количественных данных кажется недалеким, так как существует множество других социологических факторов, которые будут суммироваться в этой статистике в отличие от того, кто совершил преступление или нет. Например, чтобы сказать, что из-за корреляции между здоровьем ребенка и тем, кормили ли его грудью или нет, грудное вскармливание должно быть принудительным, поскольку оно вызывает хорошее здоровье, имеет другие последствия и никогда не может быть объективно лучше для кого-либо, не принимая во внимание все, что происходит в Как мы можем понять здоровье социологически? Обсудите в связи с дебатами о биологическом и социальном детерминизме. Наше здоровье мы часто воспринимаем как должное, пока оно не подвергается сомнению. Чисто биологическое определение хорошего здоровья – это отсутствие болезней или недугов, тогда как социологическое определение здоровья рассматривает социальное здоровье и уделяет больше внимания психическому здоровью. NHS и другие медицинские организации движутся к более дуалистической системе, которая включает как социальный, так и биологический анализ и процедуры.

Определение здоровья в том виде, в каком оно представлено (WHO, 2006), – это «состояние полного физического, психического и социального благополучия, а не просто отсутствие болезней и недугов»; однако считается, что это пренебрегает такими аспектами здоровья, как духовное, эмоциональное и сексуальное здоровье, и его состояние явно очень трудно приобрести. Социология утверждает, что определение здоровья гораздо более гибкое и зависит от таких факторов, как период времени, местоположение и культура. Это можно увидеть в журналах о здоровье, где стандартом хорошего здоровья являются мускулистые и стройные мужчины или тонкие и подчеркнутые изгибы. Они отвлекают внимание от социальных причин проблем психического здоровья и заставляют людей больше внимания уделять биологическим и эстетическим аспектам здоровья. Эта культура сосредоточения внимания на биологическом здоровье и зависимости от клинических испытаний для выявления проблемы и последующего ее устранения также ведет к культуре, в которой, если ваша проблема не вписывается в объективные критерии, предлагаемые биологическим подходом; Ваша проблема должна быть решена.

Подход, основанный на социальных причинах, позволяет предотвращать как социальные проблемы, так и медицинские заболевания и тем самым экономить деньги на лечении таких неизлечимых заболеваний, как деменция. Например, семьи тех, кто подвержен риску деменции (возможно, пожилые люди, которые посещают дома престарелых менее определенного количества), могут быть предупреждены о том, как часто они посещают их. Социальная причинность включает рассмотрение количественных данных, показывающих, как люди, которые имеют общий социальный фактор, с большей или меньшей вероятностью имеют или приобретают определенное заболевание, а затем принимает необходимые меры для уменьшения воздействия указанного социального фактора или уменьшения числа людей в этот демографический. Согласно модели стрессового процесса, стресс предрасполагает людей в маргинальных группах (например, долгосрочной бедности) к плохому здоровью.

Значительная часть наших нынешних предубеждений в отношении медицинских систем проистекает из нашей недавней истории, когда технологический прогресс в значительной степени стимулировал общество, поскольку индустриализация и ее быстрое улучшение будут только способствовать дальнейшему распространению поддержки народа и приведут к увеличению финансирования и сосредоточению внимания на биологическом разнообразии. сторона. Кроме того, биология – это наука, основанная давным-давно, и к ней гораздо проще относиться, потому что мы видим последствия биологических проблем, в то время как социология является относительно новой наукой и основана на том, как работает мозг людей, что гораздо сложнее. доказать.

Подводя итог, можно сказать, что существует четкое несоответствие в расстановке приоритетов между биологическим и социологическим подходами к здоровью, основанными на предвзятой истории здоровья, несмотря на явные преимущества признания социальной причинности; возможно потому, что признание такой вещи раньше может поставить под угрозу власть людей с высоким социальным статусом. Как социальный класс может помочь нам понять конфликт в современной Британии? Обсудите в связи с конфликтом против дебатов консенсуса.

Маркс и Дюркгейм смотрят на общество одинаково, но, тем не менее, отличаются друг от друга тем, что их теории говорят, что общество функционирует аналогично машине: каждый компонент подчиняется одним и тем же причинным законам, но все еще действует вместе, чтобы функционировать в целом; а затем с другой стороны, видя общества, действующие в соответствии с другими законами в целом. Эти разные законы подразделяются на разные системные теории, известные как …

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.