Сочинение на тему Оценка плохого обращения с индийскими женщинами

Женщины в Индии вступают в брак в своей социальной касте, которая делит людей на четыре основные группы: брахманов, кшатриев, вайшья и шудр, при этом некоторые из низших людей называются неприкасаемыми. Неприкасаемые называются настолько грязными, что даже стакан, который они выпили из очищенного, всегда будут загрязнены. Младенцы женского пола рассматриваются как бремя для отца, что он должен работать и спасать, чтобы жениться на ней, и мужчины всегда предпочтительнее. Рождение девочки оплакивается в большинстве семей, что сегодня способствует детской смертности в Индии. («Приданое Индии», стр. 67). Брак, который имеет место, все организован и может состояться даже в детстве, подростке, двадцатилетнем бизнесмене и женщине, которому приходится уступать практике в обществе. Женщины, которые сами выбирают себе супругов, не освобождаются от приданого и часто сталкиваются с гневом родителей или отречением. Родители часто будут искать наиболее подходящего помощника для дочери в классифицированных объявлениях, в Интернете или в брачных брокерах без предварительного знания друг друга. Жених и невеста состоят в браке, если приданое согласовано с обеих сторон. В индуистских законах Ману женщина присоединяется к своему мужу и должна страдать вместе с ним и действовать терпимо, эта религия считает, что женщины являются причиной неудачного брака и что мужчины освобождаются от своих собственных действий. Если в доме индийской женщины есть какое-то несчастье, они считают ее причиной, даже если муж в некоторых случаях избивает, насмехается и позволяет своим друзьям изнасиловать ее. У этих женщин нет иного выбора, кроме как оставаться в бесчеловечных ситуациях, потому что они выросли в культуре, которая не дает им много прав и учит их с раннего возраста быть слугой. Если индийской женщине нужна помощь, есть несколько мест, куда она может обратиться, семья жениха будет искать ее, потому что она опозорила своего мужа. Ее собственная семья не заберет ее обратно в свой дом, потому что она трудная женщина, которая может помешать ее сестрам вступить в брак, если слухи распространятся о ее семье. Увеличение поставок многих предметов роскоши в Индии обострило требования, которые женихи предъявляют к количествам приданого, причем пределом является нормальное отношение. (Мандельбаум) Родители жениха стремятся получить максимальную выгоду от руки своего сына в их обществе, они не романтизируют брак, как мы делаем это в Америке, а рассматривают его как деловую договоренность. Если родители жениха очень жадные, они могут решить, что невеста должна попасть в аварию, которая приведет к ее смерти. Затем сын может взять еще одну невесту, которая подарит им больше подарков, и они все равно получат деньги от своего первого брака, что обеспечит его родителям очень хорошую жизнь. Если женщина вдова в индийском обществе, она должна оплакивать своего потерянного мужа, чтобы он не женился снова или не участвовал в жизни. Акт Сати – это старый ритуал, в котором вдова бросается на открытый огонь похоронного огня своих мужей и сжигает заживо, чтобы обеспечить себе место на небесах. Это было объявлено вне закона в Индии, но у некоторых из воинских каст все еще есть случаи, когда это происходит сегодня.

Смерти, которые происходят в доме, затрудняют определение точных деталей смерти невест. Умирающие женщины часто попадают в аварию со своей печью, которая иногда взрывается, а иногда просто загорается, пока не сгорит до смерти. Они используют керосиновые печи, которые очень легко воспламеняются, но они также оставляют следовам совсем немного невесты. В крупных государственных больницах в городе Пуна каждый день получают ожоги восемь женщин, и только 20% из них когда-либо живут. (Waters p 525) Если человек осужден за смерть с приданым, ему не грозит очень суровое наказание. Меньше чем один процент случаев заканчивается осуждением. (Приданое в Индии, стр. 67). Был случай, когда муж был признан виновным в убийстве своей жены и был приговорен к возмещению расходов на приданое и свадьбу, после чего он был отпущен на свободу самостоятельно. Если бы такое же дело было возбуждено здесь, в Америке, этому человеку грозило бы пожизненное заключение в тюрьме. Общество предлагает очень мало толчка для решения этой насущной проблемы. Поправки к Уголовному кодексу Индии и Закон о доказательствах требуют расследования всех случаев смерти невест, состоящих в браке менее семи лет. (Waters, p525). Страшно представить, что эти женщины переживают в течение своей жизни, воспитываясь на вере в то, что вы ниже, а затем лишены своей свободной воли пытками ума и тела. С женщинами обращаются как с машинами, которые просто делают то, что предпочитают мужья, без какого-либо отношения. Эти женщины имеют только приюты, чтобы помочь им, если они пытаются уйти, но часто оказываются без денег, образования или места, куда можно бежать. Закон о приданом должен закончиться до того, как станет лучше, если обращение с женщинами станет лучше, потому что, пока женщина не рассматривается в качестве работницы и члена общества, ее по-прежнему отбрасывают. Женщинам не разрешается наследовать какую-либо собственность до тех пор, пока в течение 12 поколений не останется живых близких мужчин. (Чатурведи) Правительство Индии должно принимать более строгие законы и стараться их строго соблюдать, но именно законы в Индии создают люди и религия поддерживает эту практику. Мужчины не должны беспокоиться о том, чтобы эта практика пошла, а верующие не видят необходимости в переменах, поэтому женские группы должны бороться за улучшение качества жизни женщин из Индии. Годы молчания должны закончиться в Индии, когда женщины выбирают то, что они носят, скажем, и, что наиболее важно, на ком они выходят замуж, рискуя быть избитым или осужденным.