Сочинение на тему Образ разумного человека в концепции одежды в Swift’S «Путешествия Гулливера»

В своем самом известном литературном произведении «Путешествия Гулливера» Свифт передает образ разумного человека через концепцию одежды. Он изображает одежду как проективный внешний слой кожи, и он использует то же понятие в «Скромном предложении». Он создает дихотомию между Гулливером и Яхоосом, предполагая, что причина материализуется через принятие одежды. Тем не менее, в скромном предложении, это отсутствие одежды, которая вызывает эту концепцию. Свифт называет ирландцев «бесполезными спинами», у которых «нет ни дома, ни одежды, чтобы их прикрыть». Язык дегуманизирует ирландцев, разбивая их тела на лишние части. Кроме того, недостаток одежды сводит эти тела к объектам, которые не могут требовать разума, поскольку им не хватает материала, необходимого для позиционирования себя над животными. Таким образом, нуждающиеся в одежде, бедные в «Скромном предложении» становятся синонимами «грязного, шумного и деформированного» Яхооса из «Путешествий Гулливера». Это важно, поскольку показывает, как можно использовать кожу для установления социальной иерархии. Автор также заявляет, что «те, кто бережливы», могут сделать «замечательные перчатки для дам и летние ботинки для хорошего джентльмена» из кожи своих детей, установив соответствующую экономическую иерархию, соотнося деньги и физическую ценность. Деньги позволяют людям позволить себе одежду, которая фабрикует разум, и тем, кто живет в нищете, которые не могут позволить себе этот внешний слой, никогда не удастся достичь способности рассуждать.