Сочинение на тему невежество приводит к незрелости у взрослых.

Самый страшный урок в глазах ребенка – это понятие «нет». В то время как большинство детей в конечном итоге осознают, что не все в мире доступно для их взятия, немногие избранные, которые не признают своих ограничений, неизбежно вырастают из-за самоудовлетворения, незрелых взрослых и обременений для окружающих. В случае с «Эпосом о Гильгамеше» избалованный ребенок – это король Урука Гильгамеш, и именно его подданные должны нести бремя и мучительно страдать от тирании своего короля. В то время как Гильгамеш – прославленная и опытная фигура в Уруке, его достижения не заслужены, и его отличительной чертой является не его физическая мощь, а его вопиющее невежество. Это, пожалуй, наиболее очевидно в опасном стремлении короля победить Хумбабу. Вопреки смыслу текста, вторжение Гильгамеша в Кедровый лес не является мощным проявлением амбиций или права прохода, которое иллюстрирует его взросление; несмотря на очевидную реформацию короля, Гильгамеш остается высокомерным и титулованным лидером, чьи успехи являются лишь результатом его привилегированного рождения и воспитания, изобилующего похвалой и лишенной ограничений.

В «Эпосе о Гильгамеше» царь изображается как могучий и героический лидер, и хотя он признает недостатки Гильгамеша, в эпосе часто игнорируются его оскорбительные тенденции и подчеркивается его непревзойденная строгость и дух. Высокое уважение, которое в тексте содержится к Гильгамешу, проявляется в возвышенных описаниях царя как «Превосходство всех других царей, героических по высоте, / храбрый отпрыск Урука, дикий бык в ярости» (1.29-30). Эти великие изображения фактически подразумевают, что прискорбные поступки Гильгамеша являются всего лишь симптомом его величия; как авторитетный человек, король неправомерно использует свой высокий статус, чтобы оправдать свои многочисленные преступления. Однако с точки зрения народа Урука, которого Гильгамеш «преследует без ордера», исключительные способности царя тривиальны по сравнению с его жестокой властью (I.67). Они не рассматривают отвратительное отношение своего короля к своему народу как простой побочный продукт его необычайной силы, а вместо этого – признак незрелости и безудержного воспитания Гильгамеша. В результате его непревзойденного физического мастерства король растет, получая только похвалу и подчинение своему сверхчеловеческому потенциалу, никогда не осознавая своих собственных ограничений. Непрекращающаяся потребность Гильгамеша в удовлетворении своих побуждений в ущерб своим подданным проистекает из этого беззаконного детства, поскольку никто никогда не лишает царя того, чего он хочет; следовательно, у Гильгамеша развивается серьезное чувство права и он не понимает, как правильно вести себя как важный лидер. Как и ребенок, все, что Гильгамеш знает в жизни, – это мгновенное удовлетворение.

Хотя фактический текст «Эпос о Гильгамеше» подчеркивает подвиги и амбиции Гильгамеша, на самом деле его достижения являются скорее отражением его первородства, чем его настоящей настойчивости. В отличие от простых людей Урука, Гильгамеш родился по уникальной линии: «две трети его – бог, а одна треть – человек» (I.48). В этом смысле Гильгамеш буквально не является «человеком народа». Это не инициатива и преданность, которые приносят ему успех, а скорее его генетика, которая дает ему значительный верх в жизни. Учитывая беспрецедентные и благочестивые способности, которыми он наделен при рождении, обширные достижения Гильгамеша по существу бесполезны, поскольку король достигает своего высокого статуса исключительно благодаря своим произвольно привилегированным обстоятельствам, которые позволяют ему завоевывать земли более эффективно, чем любой человек, когда-либо мог. В своих щедрых изображениях Гильгамеша эпопея упускает из виду важную характеристику истинного героизма – рождение не делает человека достойным величия; это только дает ему шанс быть. Помимо того, что он обладает незаслуженной властью, уникальная родословная Гильгамеша также порождает неоправданное чувство высокомерия и превосходства над его людьми, что еще больше способствует его тирании. Хотя текст может означать, что Гильгамеш является могущественным и амбициозным правителем, реальность ситуации такова, что его многочисленные победы являются просто результатом счастливого рождения и вносят значительный вклад в его тщеславие. По сути, величайший триумф Гильгамеша – просто рождение.