Истинная мораль проистекает из доброжелательности. Доброжелательность обеспечивает эталон для оценки морали, включая справедливость, справедливость, честность и равенство. Люди наделены способностью оценивать действия как моральные или аморальные на основе того, отражают ли такие действия чувства гуманности и естественную заботу о других. Кроме того, эти чувства тесно связаны с согласными ценностями, принципами и добродетелями, которые могут стимулировать или усиливать такие чувства. Юм утверждает, что доброжелательность выполняет конечную утилитарную функцию, так что эти чувства способствуют доброжелательности по отношению к другим, общественному одобрению и счастью. Другими словами, хотя то, что считается справедливым или справедливым, может зависеть от чьей-либо точки зрения, то, что гуманно и заботливо (т. Е. Подход доброжелательности), в конечном итоге приводит к наименьшему вреду и наибольшей пользе для других. Другие социально-моральные проблемы могут быть оценены на основе этого различия. Например, смертная казнь может рассматриваться на основе справедливого подхода как оправданная для применения равного обращения (то есть смерти) к лицу, совершившему убийство. Однако, исходя из подхода, основанного на доброжелательности, смертная казнь не считается моральной, потому что такое действие является негуманным и приводит к большому вреду (и, возможно, страданию) индивида с небольшой выгодой по отношению к другим (особенно когда взвешивается против других альтернатив, не связанных с смертной казнью ). Например, пожизненное заключение обеспечивает альтернативу, которая является менее вредной, но все же наказывается с пользой для других и общества (например, защита и безопасность).
Последний пример дает некоторое представление о том, как ранее приемлемые социальные действия могут трансформироваться со временем и приводить к сильным моральным оценкам. В США курение сигарет считалось социально приемлемым (даже желательным) многими людьми, особенно потому, что такие действия считались индивидуальным правом (обоснованный аргумент, основанный на справедливости). Тем не менее, по мере накопления исследований негативных проблем со здоровьем, связанных с никотином, и особенно когда исследования показали, что вторичное курение представляет собой равный или больший риск для здоровья, общественное мнение о курении сигарет изменилось. Четкие и продемонстрированные риски для здоровья и проблемы, связанные с курением в общественных местах, основаны на принципах благотворительности, так что курение в общественных местах теперь считается аморальным. Другими словами, хотя люди могут иметь право курить в соответствии с логическим аргументом, основанным на правах человека, гуманность и очевидные риски курения для здоровья предполагают, что такое поведение считается аморальным. Фактически, исследования показывают, что люди, которые курят (независимо от того, где они курят), обычно рассматриваются как аморальные, а не моральные. В таких случаях (рассмотрим также употребление алкоголя) аргументы, основанные на доброжелательности, превосходят аргументы, основанные на справедливости, в моральных оценках, особенно когда собирается новая информация и понимание относительно вредных или бесчеловечных (относительно выгод) последствий таких действий.
Конечно, принятие доброжелательного подхода само по себе не всегда приводит к легкому решению моральных дилемм. Как отмечалось ранее, проблема сложных моральных дилемм в большинстве случаев может быть связана с напряжением между различными моральными темами (например, вопросами справедливости и доброжелательности) или суждениями о гуманности (или вреде) для нескольких лиц или групп или во времени ( т.е. краткосрочные или долгосрочные выгоды). Тем не менее, мы утверждаем, что аргументы, основанные на справедливости, которые основаны исключительно на справедливых или основанных на правах, логических аргументах, часто приводят к аморальным действиям, которые могут быть легко оправданы, если не учитывать перспективу благотворительности.
Подводя итог, можно сказать, что подход, ориентированный на правосудие, имеет тенденцию подчеркивать правовые, правозащитные или справедливые аспекты ситуации, когда в качестве подхода доброжелательности подчеркивается гуманность таких ситуаций. Мы утверждаем, что предлагаемая структура значительно расширяет наше понимание многих сегодняшних социально-нравственных дебатов, выявляя ориентированную на справедливость и доброжелательность основу сторонников с каждой стороны. Тем не менее, мы также утверждаем, что подход, ориентированный на благотворительность, обеспечивает прочную основу для определения моральной силы действий и поведения относительно подхода, ориентированного на справедливость. Мы также утверждаем, что черты чувств (такие как симпатия) обычно лучше предсказывают моральное поведение, основанное на сострадании, тогда как мыслительные черты (такие как моральные рассуждения) лучше предсказывают моральные действия, основанные на справедливости.
Мужчины очень долго правили в индустрии фитнеса. Не удивительно, что женщины в равной конкуренции соревнуются с мужчинами в индустрии фитнеса. Они также ищут идеальное тело,
Есть несколько разных циклов, вокруг которых вращается Земля. Некоторые из циклов были затронуты катастрофой Фукусима-Дайхатсу. Завод в Фукусиме пострадал от землетрясения силой 9,0 балла. Растения,
Этот эксперимент проводится для наблюдения за развитием эмбрионов перепелов в течение нескольких дней. Эмбрион перепела обычно развивается и выводится через 20-21 день. Мы провели эксперимент