Сочинение на тему Моя моральная и этическая позиция
- Опубликовано: 12.08.2020
- Предмет: Психология, философия
- Темы: Личная Этика, мораль, Поведение, Этика
Моя собственная моральная и этическая позиция основана на этической теории Левинаса о том, что этические действия происходят от взаимодействия с «Другим». Это также сильно окружает библейский отрывок «Не убий». Я считаю, что нужно понимать, через что проходят другие люди, и иметь к ним сострадание. Эта позиция относится к выбранному мной призванию быть судьей, потому что судья должен выслушать обвиняемых и понять причины, по которым они закончили в зале суда. Судьи должны иметь сострадание, чтобы делать самые нравственные, этические и любящие действия, чтобы добиться справедливости.
Писание и католическая традиция информируют совесть в моем призвании, потому что в Писании говорится: «Делай другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали с тобой», а катехизис Католической церкви говорит, что «Закон – это правило поведения, принятое компетентным органом для ради общего блага. Моральный закон предполагает разумный порядок, установленный между созданиями для их блага и служения их конечной цели силой, мудростью и добротой Создателя. Весь закон находит свою первую и окончательную истину в вечном законе ». Они дают указания о том, как я определяю свою моральную и этическую позицию как судьи в частности. Писание и католическая традиция определяют решения в моем призвании, потому что некоторые аспекты Писания и католической традиции являются частью закона, такие как тот факт, что люди, которые помогают в самоубийстве, а именно врачи, совершают преступления в Канаде.
Отрывок из Священных Писаний, который я выбрал «Не убий», относится к моему призванию, поскольку в качестве судьи мне, возможно, придется приговорить врача, который помогает пациенту проводить эвтаназию, или мне может потребоваться принять решение о наказании за серийный убийца. Эти действия, которые противоречат моему отрывку из Священных Писаний, также противоречат закону, поэтому этот отрывок широко используется в моем призвании.
Тема «Сообщество и общее благо» определяет мое отношение и действия в качестве судьи, потому что я напрямую влияю на человеческое достоинство и способность людей расти в сообществе. В результате моей позиции влияние, которое я оказываю на эти факторы, усиливается, поэтому я должен тщательно обдумать свои решения, основанные на морали и этике. Теория этики Левинаса поможет мне справиться с трудностями, возникающими в связи с моими судебными обязанностями, потому что при прослушивании обвиняемых мне поможет понять, как люди оказались в моем зале суда и как они относятся к своей человечности.
Теория также помогает мне распознать «внутреннее достоинство каждого человека», потому что она описывает его как идею о том, что каждый человек, независимо от того, кто он, имеет ценность и ценность из-за того, что он человек. Результатом этого является то, что я чувствую себя более ответственным по отношению к себе и другим из-за нашей общей человечности. Когда я вижу, как другие испытывают боль в результате преступления, я также вижу себя, и это действие поиска в себе вызывает искру, когда я вынужден испытывать сочувствие к другому. Я могу признать достоинство других, потому что я знаю, что значит быть человеком.
Однако эта система морали изменится из-за растущего влияния секуляризма. Сегодняшний закон, как правило, связан с естественным законом Бога, где первоначально принятые законопроекты окружали заповеди. Если секуляризм изменит закон, чтобы окончательно отделить Церковь от закона, мы увидим большую несправедливость по отношению к морали. Седьмая заповедь будет стерта из закона, потому что секуляризм приведет к тому, что такие вещи, как эвтаназия, станут законными в Канаде. Секуляризм ставит под сомнение многие аспекты моего призвания, потому что в качестве судьи любые изменения в законе должны будут применяться такими же людьми, как я, в залах суда.
Призыв к счастью и свободе относится к моему призванию, потому что закон поощряет граждан осуществлять свои права и свободы. Закон создан не для того, чтобы причинять страдания, он создан для того, чтобы обеспечить справедливость и достижение общего блага. Призыв к свободе тесно связан с моим избранным призванием, потому что выход из цикла разрушения и ведение справедливой жизни, являющейся верностью себе, – это то, что свобода действительно для меня. Соблюдение моей моральной и этической позиции в рамках моего призвания ответит на мой призыв быть Христом Живым, потому что это позволит мне распространять справедливость и уменьшать страдания мира, если я правильно выполню свою работу.
Моя моральная и этическая позиция отражает Писание и католические социальные учения, и это поможет мне воплотить в жизнь Христа. Это также поможет мне внести свой вклад в справедливое общество из-за чутких решений, которые я принимаю, основываясь на моем чувстве морали, которое приведет к пониманию и справедливости. Умение слушать и понимать чью-то историю – важный шаг на пути к созданию справедливого общества, и моя моральная и этическая позиция поможет мне достичь этого.
В ходе обучения психологи, психотерапевты и консультанты знакомятся с бихевиоризмом. Можно рассматривать эту школу мысли как 1 часть головоломки, которая объясняет поведение человека и психические
Идеальный человек – это тот, кто идеален в отношении физического и эмоционального баланса, поведения и отношения, моральных ценностей, личности. В практической жизни сочетание всех этих
В «Илиаде» Гомер подчеркивает, что человеческая природа склонна воспринимать злые намерения независимо от того, насколько глубоко укоренен моральный компас, что позволяет считать Илиаду игрой морали.