Миграция в бэккантри Аппалачи в Семени Альбиона, книга Дэвида Хакетта Фишера сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Миграция в бэккантри Аппалачи в Семени Альбиона, книга Дэвида Хакетта Фишера

В этой главе книги Дэвида Хакетта Фишера «Семя Альбиона» рассказывается о миграции людей из Северной Англии в отдаленные районы Аппалачей. Этот период миграции произошел между 1717 и 1775 годами. Хотя эта миграция происходила в течение многих лет, около двух третей тех, кто путешествовал из Англии, прибыли в это десятилетие с 1765-1775 (605-608). Но тезисы британских поселенцев были не одиноки. Тысячи иммигрантов наводнили американские берега из Северной Ирландии и Шотландии. Удивительно большое количество этих новоприбывших составляли женщины: в 1770-х годах соотношение мужчин и женщин составляло примерно 149 на каждые 100 женщин, приехавших из Шотландии (610). Поскольку эти иммигранты были выходцами из нескольких европейских регионов, в Америке было много разных идей. Фишер анализирует «фольклорные пути» (культурные обычаи и общественные ценности) этих мигрантов и их неотъемлемое влияние на глухую аппалачскую культуру и американское общество в целом.

Народные пути этих колонистов из отдаленных районов были сложными и многослойными, однако Фишер суммирует их и выстраивает связи между ними таким образом, чтобы наглядно представить, как функционировало это общество бэккантри. От их идей о семье и браке до их идей о ранге, власти и религии их народные пути создали уникальную социальную среду, которая помогла сформировать будущее американской культуры. Как и многие другие общества, их религиозные идеи проникли во все другие области их культуры. Эти глухие церкви были менее склонны принимать сильно структурированные приходы с устоявшимся духовенством, которое многие другие британские колонисты использовали в качестве средства поклонения. Но эти деревенские жители все еще придерживались своих религиозных убеждений, которые были неотъемлемой частью их культуры (703).

Поскольку эти иммигранты происходили из разных слоев общества, в это время было представлено много религиозных конфессий, и их религиозные традиции были основой их общества в это время в колониальной истории. Пресвитериане особенно отметились в этих аппалачских районах Америки в это время. Хотя их убеждения были строго основаны на Библии, религия и суеверия часто смешивались в этих глухих обществах. Люди стали одержимы идеей колдовства и колдовства, большая часть которых до сих пор практикуется в этих районах Америки в наше время. Фольклор о ведьмах и гоблинах, живущих в горах, стал настолько же правдоподобным, как и сами библейские истории (709). Эта смесь религиозной веры и суеверных идей, которые возникли у этих ранних поселенцев, до сих пор жива и здорова во многих бэккантри общества.

Поток иммигрантов, перемещающихся из Северной Англии, Северной Ирландии и Шотландии в глухую Америку на протяжении почти 60 лет, привнес новую культуру и разнообразие в американский культурный ландшафт. С ними они принесли свои народные обряды и традиции, которые находились под сильным влиянием их религиозных идей, как это имеет место в большинстве обществ. Анализ Фишером этого потока новых американских прибывающих проясняет сложную смесь народных путей, идущих из нескольких регионов Великобритании. Он объясняет, как они собрались вместе и создали собственное новое общество, когда они укротили дикую горную страну Америки. Их влияние все еще можно увидеть в этих аппалачских районах Америки сегодня, и их народные пути навсегда изменили будущее американского общества.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.