Сочинение на тему Материализм и материалистические теории

Древнегреческие философы, такие как Фалес, Анаксагор (ок. 500 г. до н.э. – 428 г. до н.э.), Эпикур и Демокрит, предвосхищают поздних материалистов. Латинская поэма De Rerum Natura Лукреция (около 99 г. до н.э. – около 55 г. до н.э.) отражает механистическую философию Демокрита и Эпикура. Согласно этой точке зрения, все, что существует, – это материя и пустота, и все явления возникают в результате различных движений и скоплений частиц основного материала, называемых «атомами», то есть неделимыми. Де Рерум Натура дает механистические объяснения таких явлений, как эрозия, испарение, ветер и звук. Известные принципы, такие как «ничто не может коснуться тела, кроме тела», впервые появились в работах Лукреция.

Обычная эра

В число китайских мыслителей ранней общей эры, которые, как говорят, материалисты, входят Ян Сюн (53 г. до н.э. – 18 г. н.э.) и Ван Чонг (c 27 г. н.э. – 100 г. н.э.). Позже индийский материалист Джаярааси Бхатта (6 век) в своей работе Таттвопаплавасимха («Нарушение всех принципов»). В начале 12-го века аль-Андалус, арабский философ Ибн Туфаил (Abubacer), писал дискуссии о материализме в своем философском романе Хай ибн Якдхан (Philosophus Autodidactus), хотя и смутно предвещал идею исторического материализма.

Современная эра

Французский священнослужитель Пьер Гассенди (1592–1665) представлял материалистическую традицию в противовес попыткам Рене Декарта (1596–1650) предоставить естественным наукам дуалистические основы. За ним последовали аббат материалистов и атеистов Жан Мельер (1664–1729), Жюльен Оффрэ де Ла Метри, немецко-французский Пауль-Анри Тири Барон д’Хольбах (1723–1789), энциклопедист Дени Дидро (1713–1784) и другие французские мыслители Просвещения; а также (в Англии) Джона «Ходячего» Стюарта (1747–1822), чья настойчивость в том, чтобы видеть материю, наделенную моральным измерением, оказала большое влияние на философскую поэзию Уильяма Вордсворта (1770–1850).

Немецкий материалист и атеист-антрополог Людвиг Фейербах просигнализировал о новом повороте материализма в своей книге «Сущность христианства» (1841), в которой гуманистический взгляд на религию представлен как внешняя проекция внутренней природы человека. Материализм Фейербаха впоследствии оказал сильное влияние на Карла Маркса, который разработал концепцию исторического материализма, которая является основой того, что Маркс и Энгельс обозначили как научный социализм

Позднее Владимир Ленин выделил философский материализм в своей книге «Материализм и эмпириокритицизм», которая соединила политические концепции, выдвинутые его противниками, с их антиматериалистической философией. В нем Ленин пытался ответить на вопросы, касающиеся материи, опыта, ощущений, пространства и времени, причинности и свободы. Совсем недавно такие мыслители, как Жиль Делёз, пытались переделать и усилить классические материалистические идеи. Современные теоретики, такие как Мануэль Деланда, работающие с этим возрожденным материализмом, стали классифицироваться как «новый материалист» в убеждении.

Новый материализм

«Онтология материализма основывалась на иллюзии, что тип существования, прямая« актуальность »окружающего нас мира, может быть экстраполирован в атомный диапазон». (Werner Heisenberg). Новый материализм теперь стал его собственной специализированной областью знаний, предлагая курсы по этой теме в крупных университетах, а также многочисленные конференции, отредактированные сборники и монографии, посвященные этой теме. Книга Джейн Беннетт «Vibrant Matter» (Duke UP, 2010) особенно полезна для возвращения теорий монистической онтологии и витализма в критическую теоретическую лунку, в которой доминируют постструктуралистские теории языка и дискурса.