Сочинение на тему Культура как образ жизни

· В-третьих, культурно-квалифицированным консультантом является тот, кто находится в процессе активной разработки и применения соответствующих, актуальных и чувствительных стратегий вмешательства и навыков работы с его или ее культурно различными клиентами.

Языковые барьеры часто являются самой большой проблемой между этническими клиентами и консультантами. Проблема коммуникации, оставленная неисследованной, может привести к обвинениям в жестоком обращении или злоупотреблениях. Консультанты могут помочь избежать этого, всегда документируя сеанс консультирования и отмечая шаги, которые вы предприняли, чтобы понять и приспособиться к индивидуальной культуре клиента. Кроме того, важно помнить, что цель терапии – понять человека в целом (а не только его / ее этническое происхождение).

Мы не делаем предположений о клиентах. Например, некоторые культуры избегают зрительного контакта как признак уважения, но нам нужно понять, не смотрит ли на нас консультирующийся человек из уважения, или ему / ей стыдно или неудобно, или он нечестен. Если мы предполагаем, что поведение клиентов вытекает из культуры, не задавая вопросов о том, как они себя чувствуют, мы можем упустить возможность исцеления и настроить себя на ответственность. Хороший способ избежать ошибочных предположений – это узнать культуру наших клиентов. То же самое относится ко всем консультантам. Если вы не можете найти литературные источники о конкретных культурных ожиданиях, обратитесь за советом к другим коллегам в вашем регионе, которые могут иметь опыт консультирования в рамках культуры вашего клиента. Во время консультации также важно определить уровень аккультурации вашего клиента. Клиенты с низкой культурной ассимиляцией могут не понимать, что некоторые виды поведения, о которых вы им советуете, неприемлемы в этой стране. Культурно-компетентные консультанты приглашают к своим терапевтическим занятиям открытый и честный диалог о расе и этнической принадлежности и используют профессиональные ресурсы и мероприятия для развития своих навыков консультирования с расово и этнически разнообразными клиентами. Как консультанты мы понимаем, что все наши клиенты имеют уникальные потребности. Создание подхода к лечению, учитывающего культурную самобытность клиента, а также его индивидуальные особенности, будет отвечать этим потребностям.

Как стажер, работающий в Баньяне, я получаю возможность работать с разными клиентами. Они принадлежат к разным частям страны и говорят на разных языках. Каждый день я узнаю об их культуре и пытаюсь выучить их язык, чтобы общаться с ними. У клиентов возникает чувство принадлежности, когда они находят людей, говорящих на том же языке, что и их, с общими привычками питания, празднованием фестивалей и других практик.

Культура как часть консультирования была неисследованной областью консультирования в Индии. В других странах было проведено несколько исследований, но когда дело доходит до Индии, у нас ограниченные ресурсы. В таких странах, как Америка, консультантов обучают навыкам многокультурности, в таких организациях, как ACA, есть специальное подразделение, называемое AMCD, то есть Ассоциация по консультированию и развитию в сфере многокультурности, которая выделяет важные характеристики культурно компетентного консультанта, а также предлагает определенные курсы для обучения консультантов.

Западная психология пришла в Индию в начале 20 века. Калькуттский университет открыл первый факультет индийской психологии в 1916 году, а Индийская психологическая ассоциация появилась в 1925 году. В соответствии с ролью Индии как британской колонии до 1947 года на индийскую психологию оказали сильное влияние британские традиции. Убежденные во всеобщей применимости западной психологии, многие индийские психологи пытались сохранить дисциплину свободной от каких-либо индийских традиций.

«Этот тип« слепой культуры »психологии приводит к недоразумениям», – говорит Гиришвар Мисра, доктор философии, бывший президент Национальной академии психологии и редактор журнала «Психологические исследования». Например, акцент западной психологии на независимости противоречит индийским представлениям о расширенных семьях и общинах. «Вещи, которые являются нормальными в одной культуре, выглядят довольно патологически, если рассматривать их в другом культурном контексте», – объясняет он.