Сочинение на тему Кто такая Медуза?

Две знаменитые картины иллюстрируют эту тесную связь между героем и монстром. Персей Челлини напоминает голову, которую он держит в руке (как продемонстрировано Зиберсом), и «Поля Клеа в боевом искусстве» Пола Кли (1904) изображает полное изменение ролей: Персей окрашен в анфас с ужасным выражением лица, а Медуза поворачивается в сторону. В этой игре двойников тема размышления является фундаментальной. Это объясняет процесс виктимизации, которому подвергалась Медуза и которая находится в пределах области суеверия «сглаза». Чтобы ответить «злому глазу», нужно либо использовать третий глаз – тот, который Персей бросил в грая, – либо отклонить злое заклинание с помощью зеркала. Овидий, в частности, подчеркнул значение щита, в котором Персей мог видеть Горгону без превращения в камень, и который был дан ему Афиной. Все указывает на то, что зеркало было настоящим оружием. Таким образом, он был истолкован Кальдероном и Превелакисом, а также Роджером Кайлуа в книге «Медуза и Си» (1960).

Овидий был ответственен за установление связи с Нарциссом, мифом, который он сделал известным. Кажется, что тот же процесс виктимизации происходит здесь. Считается, что человек был жертвой своего собственного размышления, которое освобождает жертву (Персей, группу) от всех обвинений. Эта ассоциация двух мифов (а также намерение распределить вину) появляется в отрывке из «Amours d’Hyppolite» (1573) Деспорта, где поэт говорит своей даме, что ей грозит опасность превращения себя в «какой-то тяжелый рок». ее “глазом Медузы”. Еще более показательна история Готье «Джеттатура» (1857), в которой герой, обвиняемый в «сглазе», в конце концов верит, что это правда, и наблюдает чудовищную трансформацию его лица в зеркале: «Представьте себе, как Медуза смотрит на нее ужасно, гипнотическое лицо в мрачном отражении бронзового щита.

head Голова Медузы – это и зеркало, и маска. Это зеркало коллективного насилия, которое оставляет след дьявола на человеке, а также образ смерти для тех, кто на него смотрит. Обе эти темы – насилие, ставшее священным, и смерть в результате окаменения – можно найти в работе Даса Коргоненхаупта (Берлин, 1972 г.), работы Вальтера Крюгера о ядерной угрозе. Однако, если рассматривать ее с точки зрения архетипических структур, маска Медузы до сих пор сохраняет свой секрет. В чем причина появления волос гадюки, широко открытого рта с распущенным языком и, в частности, почему женщина Медуза? Какая связь существует между насилием, святым ужасом и женщиной?