Сочинение на тему Крестовые походы западных цивилизаций

Кампании представляли собой прогресс военных начинаний, выдвинутых папством в средние века, которые первоначально были направлены на то, чтобы захватить Святую Землю для христианского мира (Gerges 80). После довольно долгого беспорядка и обычной войны генерал Алексий Комнин захватил высокое положение Византии в 1081 году. Затем он установил федеральный контроль над остальной частью королевства как император Алексий I. В 1095 году Алексий послал агентов к папе Урбану II с просьбой Солдаты удачи с запада, чтобы помочь противостоять турецкому риску. Несмотря на то, что отношения между христианами на Востоке и на Западе в течение некоторого времени были непростыми, просьба Алексия пришла, когда обстоятельства продвигались вперед. В ноябре 1095 года в Совете Клермон на юге Франции Папа обратился к западным христианам с просьбой начать войну, чтобы помочь византийцам и вернуть Святую Землю из-под контроля мусульман. Этот конфликт обозначил начало крестовых походов. Просьба папы Урбана была встречена огромной реакцией, как среди военного мирового класса, так и среди простых граждан. Люди, которые присоединились к оборудованному путешествию, носили крест как образ Церкви. Крестовые походы подготовили почву для нескольких религиозных и благородных военных запросов, включая рыцарей-тамплиеров, тевтонских рыцарей и госпитальеров. Эти сборы охраняли Святую Землю и защищали пионеров, совершающих поездку в местность и обратно. Чтобы понять, почему исламский и западный прогресс так однозначно ведут борьбу, необходимо рассмотреть фундаментальные контрасты между их скрытыми методами понимания.

Существенные контрасты между христианством и исламом

Христианская религия черпает свое образование и качества из бесчисленных, составленных за 1500-летний период времени, которые в целом обрамляют Библию. В то время как ислам и христианство утверждают веру в единого Бога, Бог Библии и Аллах Корана не одно и то же. «Ислам начинается и заканчивается идеей, что Бога еще нет, кроме Аллаха. Аллах всемогущ, суверенен и таинственен »(Дэвид Бернетт, Clash of Worlds, 2002, стр. 114, акцентуация включена на всем протяжении). В то время как арабское слово Аллах означает «Бог», то, как Аллах представляется в Коране столь далеким, уникальным и загадочным, что может показаться загадочным, демонстрирует, что Аллах – не просто еще одно имя для христианского Бога, как некоторые ошибочно принимают , Вместо мусульманской перспективы Аллаха, Бог Библии понятен. Существует также вопрос постоянного качества. Например, в Коране изображены четыре столкновения с призывом к Мухаммеду. Мухаммед первоначально выразил, что Аллах предстал перед ним как человек. Позже Мухаммед сказал, что его призвал Святой Дух. Тем не менее, затем он заметил, что благословенные посланники показались ему, и сказал, что Аллах пригласил его стать пророком. Наконец, он сказал, что священный посланник Габриэль посмотрел на него и открыл ему Коран. На протяжении сотен лет эти и другие существенные контрасты создавали значительные конфликты между двумя различными событиями. На протяжении всей остальной части тринадцатого столетия ассортимент крестовых походов меньше указывал на то, чтобы свергнуть мусульманские силы на Святой Земле, однако, чтобы сражаться со всеми, кто рассматривается как противники христианского доверия.

Связи с правительствами сильно различаются

Западный прогресс человечества, в значительной степени установленный в христианстве, постоянно осознавал, что приземлённые столкновения между гражданами иногда требуют решимости. Кроме того, понимается, что национальные политические эксперты созданы для удовлетворения социального запроса (Huntington 100). Как указано в Библии, государство заслуживает уважения и необходимой последовательности от своих туземцев. В острой сложности конечная цель ислама состоит в том, чтобы привести все страны в соответствие со своим исламским религиозным законом (шариатом) в настоящее время среди этого времени человека, независимо от возможности того, что это подразумевает сокращение существующих правительств. Радикальные исламские фундаменталисты используют осаждение самоубийств и другие ужасающие виды основанного на страхе угнетения для достижения этой цели. В значительном центральном конфликте между крестоносцами и мусульманами турецкие державы раздавили атакующих европейцев в Сиботе. Другая группа крестоносцев во главе со знаменитым графом Эмишо завершила процесс убийств евреев в Рейнской области в 1096 году в разных городах, вызвав далеко идущий шок и вызвав заметную чрезвычайную ситуацию в отношениях между евреями и христианами. В реальном крупном конфликте между крестоносцами и мусульманами турецкие державы разгромили нападающих европейцев на Сиботе. Другая группа крестоносцев, возглавляемая графом Эмишо, который был довольно знаменитым, убил многих евреев в разных городах Рейнской области в 1096 году, вызвав шок через доску и вызвав примечательную чрезвычайную ситуацию в отношениях между евреями и христианами.

Два глубоко необычных образа жизни