Сочинение на тему Концепция несчастья в диких шипах от Сахар Халифы и курицы со сливами Марджане Сатрапи

Поскольку я наложил ограничения на это эссе, я решил, что лучше всего уйти от Усамы и углубиться в его коллегу и двоюродного брата Адиля. Адиль – двоюродный брат Усамы, и у него долгая, мучительная история несчастий и недовольства. Начнем с того, что Адиль находился в Палестине с тех пор, как началась оккупация, он никогда не уходил; в отличие от Усамы. После осмотра я обнаружил, что стоит сравнить двоюродных братьев и сестер, используя разные аспекты для разных целей. Пересекая их сравнения с целью этого эссе, я обнаружил, что они чрезвычайно похожи, но в то же время чрезвычайно различны. Они одинаковы в том смысле, что и Адиль, и Усама испытывают глубокое, движимое эмоциями и сильное чувство несчастья, которое также можно интерпретировать как другие эмоции, такие как разочарование или неудовлетворенность. У них обоих есть чувство долга; они оба ненавидят состояние оккупации, в которой проживает их любимая родная страна. Тем не менее, именно здесь их различия имеют значение.

Единственное, главное, большое различие, которое я обнаружил между ними, – это уровень их убежденности, который, в свою очередь, влияет на уровень их готовности и мотивации делать то, что они считают правильным. Несчастье Адиля по природе более или менее похоже на несчастье Усамы, однако он говорит об этом более устно, чем выразительно в своих действиях. Жизнь в сложившейся ситуации, безусловно, сделала его существование несчастным и тоскливым. Это очень хорошо видно на протяжении всего романа, особенно в нескольких избранных местах. Одно из самых ярких проявлений несчастья Адиля кроется на странице 61 романа, где Адил “выпил”. Это довольно логичная концепция, что, когда человек пьет один, этот человек обычно пытается что-то убежать. Находясь под влиянием, Адиль начинает монологировать, отвергая жизнь и говоря о ее ужасных условиях, пока столь же несчастный Усама не столкнется с ним, где у них позже будет другой аргумент. Лично мне было очень трудно не углубиться в природу несчастья Адиля, так как он чрезвычайно сложен и запутан. В нем столько боли и эмоций, но на протяжении большей части романа он скрывает их и делает вид, что почти небрежен. По этой конкретной причине я решил не включать какие-либо более конкретные отрывки, а просто прокомментировать его общую личность и характер.

Третья и последняя форма несчастья проявляется в форме Насера ​​Али Хана, главного героя из фильма «Цыпленок со сливами» Марджане Сатрапи. Однако я решил основывать свой анализ на экранизации художественного романа Сатрапи, который мы смотрели в классе. Это потому, что я чувствовал, что характер Насера ​​Али был представлен лучше и лучше, чем на рисунках. Кроме того, его несчастье изображается более четко.

Вся история вращается вокруг Насера ​​Али, ищущего заменить его инструмент, который был сломан его женой. Обнаружив, что ни один другой инструмент не выполняет работу достаточно, он решает умереть. И в следующие 7 дней мы подвержены эмоциям, визитам родственников и старых друзей и воспоминаниям о прошлом. В итоге получается, что Насер Али был влюблен в девушку по имени Иран, девушку, которую он не мог иметь. И на протяжении всей своей жизни в качестве музыканта он (на мой взгляд) играл свою музыку с такой страстью, эмоциями и чувствами, как своего рода посвящение своей любви к ней, несмотря на то, что он был женат. В начале фильма разыгрывается сцена, где он сталкивается с ней, и она не узнает ее. В конце она показывает полную сцену, где она только делает вид, что не знает его, а затем падает за стену, расстаясь с ним. Затем становится яснее, что, встретив ее, он ожидал, что она вспомнит его, а когда она этого не сделала, он, так или иначе, потерял волю к жизни. Это отсутствие воли к жизни прекрасно отражалось в его медленном ухудшении здоровья и его неудовлетворенности игрой музыки, поскольку его музыка была его единственным напоминанием о ней, и она была его причиной продолжать идти. Несчастье Насера ​​Али похоже на несчастье Адил и Усамы в Диких Шипах, хотя, возможно, не в обстоятельствах, а в природе. Он, как и другие персонажи, основывал свои решения на своих нереально высоких ожиданиях, и поэтому они были разочарованы, заставляя их действовать опрометчиво и нетрадиционно. Механизм совладания Насера ​​Али (как мне кажется) пришел к нему в форме его музыки. Он был способен играть самые красивые мелодии настолько естественно, потому что – как я вижу это – он просто показывал миру отражение того, что находилось внутри него. Его музыка, его механизм преодоления также были способом подавления его грусти. Мне казалось, что он почти отрицал свои эмоции, чтобы не чувствовать их. Как если бы он не отрицал свои эмоции, он не смог бы справиться с напряжением и давлением своей грусти и боли, и он мог бы испытывать слишком много боли, чтобы продолжать.

Как уже упоминалось ранее, я подвержен ограничениям на протяжении всего этого эссе, поэтому я не могу расширяться так сильно, как хотелось бы, и углубляться в каждого персонажа. Тем не менее, просто кратко изучив этих трех главных героев, мне удалось извлечь не только шаблон, но и, возможно, главный пункт в этом шаблоне, который также можно интерпретировать как причинно-следственную связь для шаблона. Очевидно, что паттерн – это несчастье, и основной причиной этого паттерна являются неоправданно большие ожидания тех, кто несчастлив. Будь то они сами, других или даже универсальные понятия, такие как любовь, эти высокие ожидания в конечном итоге стали главной причиной несчастий всех трех наших персонажей. И хотя их несчастья не были идентичны, все вращалось вокруг недостигнутых, недовольных ожиданий.