Сочинение на тему Как нарушение социальных норм понимается как девиантное поведение: эксперимент
- Опубликовано: 03.08.2020
- Предмет: социология
- Темы: Девиантное поведение
Хотя общество считает неправильное поведение неправильным, а в некоторых случаях опасным, оно иногда необходимо для разъяснения общественных ожиданий. Без примеров девиантного поведения у детей не было бы надлежащих примеров, необходимых для превращения в приемлемых и продуктивных членов общества. Но для тех, чье поведение считается девиантным, реакция общества проявляется в форме негативных санкций, которые призваны исправить это поведение. Чтобы проверить границы девиантного поведения в обществе, я провел два эксперимента, чтобы испытать негативные санкции, которые могут в результате этого.
Для моего первого эксперимента по нарушению социальных норм я решил надеть кошелек и отправиться за покупками в Old Navy. Эта социальная норма является гендерной нормой, как было установлено западным обществом и традицией, что только женщины могут носить сумочки на руках, а не мужчины. Я одолжил кошелек у подруги и пошел в магазин. Я вышел из машины и направился к Старому военно-морскому флоту с лямками, перевязанными через плечо, с сумкой, прижатой к моему телу моей рукой. Я посмотрел на несколько фотографий женщин с сумками и попытался скопировать их. Подходя к универмагу, я заметил, что люди смотрят на меня и смотрят на меня немного дольше, чем я привык к людям, которые на меня смотрят. Когда я вошел в магазин, я просмотрел раздел мужской одежды. Я заметил работника мужского пола, стоящего в стороне, примерно в 15 футах, и наблюдавшего за мной. Я не сразу увидел его, но в периферийном зрении я видел, как он смотрит на меня. Я повернулся, чтобы посмотреть на него, и он быстро отвел взгляд и отвернулся. Я подошел к нему и сказал, что я покупаю обувь, и спросил его о различных брендах, которые у них были. Хотя он открыто не действовал так или иначе, что можно было бы считать прямой отрицательной санкцией, я чувствовал неловкость, исходящую от него, когда мы разговаривали. Я чувствовал, что он активно пытался заставить мой кошелек не казаться чем-то особенным, но, исходя из моих взаимодействий с сотрудниками магазина, когда я не носил кошелек, его выход из поведения со мной казался неловким. В конце концов я выбрал рубашку, которую хотел купить для себя, и пошел к регистратуре. По дороге я прошел мимо секции детской одежды. В проходе стояли очень маленький мальчик и его мать. Мальчик смотрел на меня, когда я проходил мимо. Мать обернулась и увидела меня, а затем она быстро развернула мальчика и отвела его. Я мог сказать, что она унесла его в ответ на мою ношение кошелька, и она не хотела, чтобы ее сын видел мужчину, нарушающего половую норму. Когда я попал в реестр, молодая женщина была кассиром. Она улыбнулась мне, когда увидела сумочку, как будто она хотела смеяться. Она сказала мне, что это был хороший кошелек. Я сказал ей спасибо и получил ее на свой день рождения. Она спросила меня, был ли у меня большой кошелек, и я сказал ей, что был. Она ухмыльнулась этому и больше ничего не сказала, пока не дала мне мою сдачу и не пожелала мне хорошего дня. Я вернулся в свою машину и ушел.
Принимая во внимание все реакции, которые я получил, нарушая половую норму ношения кошелька, я могу классифицировать каждую из них как форму отрицательной санкции. Сотрудница мужского пола действовала со мной неловко, мать быстро отвернула сына от меня, а работница позабавила меня, а также выглядела слегка смущенной. Все эти взаимодействия были неформальными негативными санкциями из-за того, что я отклонялся от социальных гендерных норм. Если бы я вообще не носил кошелек, положительными неофициальными санкциями, которые я получил бы, был бы работник, исполняющий обязанности профессионала, мать, которая меня вообще не замечала, и кассир, который не действовал изумленно и растерянно из-за моего ношения кошелька. р>
С точки зрения теории структурного функционализма, мое девиантное поведение и неформальные негативные санкции, которые я получил из-за этого, помогают прояснить социальные границы в обществе, тем самым создавая большую социальную сплоченность среди различных групп населения, которые составляют его. Например, мать, отвернувшая сына от меня, помогла ему понять, что ношение кошелька – это девиантное поведение для мужчин в обществе.
Планируя свой второй эксперимент по нарушению социальных норм, я решил попытаться посмотреть фильм без обуви и носков. Я поехал в Fairview Theatre и подошел к кассе. Даже когда я подошел к зданию, я заметил, что некоторые люди смотрят на мои босые ноги. Когда я встал в очередь перед билетной кассой, я, конечно, был единственным в очереди человеком, который ничего не носил на ногах. Когда люди поворачивались в очереди, чтобы посмотреть за ними или поговорить с человеком позади них, они увидели бы меня и посмотрели на мои босые ноги, а затем они быстро отвернулись. Я похлопал человека по плечу передо мной, который еще не видел меня, и, когда он обернулся, я спросил его, во сколько Бэтмен против Супермена должен был начинать. Он начал отвечать на мой вопрос наполовину, поворачиваясь ко мне лицом, но остановился, обернувшись, и заметил, что я босиком. Хотя он только ненадолго остановился, чтобы посмотреть на мои ноги, прежде чем снова начать говорить и ответить на мой вопрос, было очень заметно, что я, босиком стоявший в очереди, заставил его отвлечься. Когда я подошел ближе к линии, из театра вышла семья, и они подошли ко мне по дороге на стоянку. Семья состояла из матери и отца, а также сына и дочери, которые, казалось, были в возрасте от пяти до семи лет. Когда семья проходила мимо, сын указал мне и сказал: «Смотри, мама, на нем нет туфель!» Мать быстро повернулась ко мне, ненадолго взглянула на мои ноги, сказала своему сыну «Тссс!» И поспешила к остальным членам семьи. Мальчик сказал это достаточно громко, так что другие в очереди, которые еще не заметили меня, повернулись и посмотрели на мои ноги. Когда наконец настала моя очередь покупать билет, женщина, продающая билеты, спросила меня, могу ли я надеть туфли. Я сказал ей, что предпочитаю не носить обувь, потому что мне нравилось чувствовать землю под моими босыми ногами. Она сообщила мне, что политика компании не позволяет мне покупать билет и смотреть фильм в этом театре, потому что все патроны должны быть полностью одеты, чтобы быть допущенными. Я спросил ее, не было ли способа обойти это, потому что я никогда не носил обувь, а просто хотел посмотреть фильм. Она сказала, что сожалеет, но мне пришлось бы уйти, если бы у меня не было обуви. Я поблагодарил ее и ушел.
Оглядываясь назад на мой опыт в театре, я могу сказать, что я наблюдал многочисленные негативные санкции в отношении моей прогулки босиком. Все люди в очереди, которые видели, что я босиком, выглядели так, как будто они были немного раздражены, увидев меня босиком. Многие взгляды на лицах этих людей были пустыми, когда они смотрели на меня, и не было видно ни тепла, ни дружелюбия. Действуя так, как будто я нарушал какую-то форму правления, и, глядя на меня как на нарушителя правил, эти люди наложили на меня негативную неформальную санкцию. Маленький мальчик, который указал мне, и мать, которая просто сказала ему «тсс», прежде чем поторопить его, также была негативной санкцией. Мальчик, указывающий на меня, заставил меня чувствовать, как будто я торчал из толпы, которой я был. Мать, которая не советовала ему не указывать на людей, а вместо этого просто торопила его, также казалась мне негативной санкцией. Не исправляя его указание, казалось, что она частично согласилась с его указанием на меня. Женщина, продававшая билеты, которая не давала мне купить, была формально отрицательной санкцией. Так как в театре были правила о том, чтобы быть полностью одетым, мне официально отказали в приеме. Напротив, если бы я носил обувь, как все остальные в западном обществе, я бы не получил слегка раздраженных взглядов от тех, кто был в очереди, ребенок бы не указал мне, а женщина, продающая билеты, позволила бы мне купить один и войдите в театр.
Когда я смотрел на концепцию социального соответствия, было ясно, что я нарушал социальные нормы в отношении одежды. Люди в западном обществе должны носить что-то на ногах в большинстве случаев, и одним из них является просмотр фильма в театре. В то время как каждый человек, которого я видел в театре, соответствовал ожиданиям носить обувь, я не сделал, и я получил раздраженные взгляды, был отмечен маленьким ребенком, и ему было отказано в приеме в театр.
Нарушая социальные нормы и демонстрируя девиантное поведение, я получил отрицательные санкции. Негативные или важные для общества санкции, поскольку они служат для установления социальных границ приемлемого поведения в дополнение к недопустимому поведению. Когда эти линии ясны, людям в обществе намного легче соответствовать приемлемому поведению, но для укрепления этих границ необходимо отклоняющееся поведение. Ходя по магазинам с сумочкой и пытаясь посмотреть фильм босиком, я подвергся негативным санкциям, которые дали мне понять, что общество считает мои действия девиантным поведением.
Существует множество примеров сценариев, которые подпадают под сферу теории деформации, но для целей этого обсуждения я выбрал конкретный вариант использования в этом случае. Я решил
Введение В течение многих лет исследования склонности людей к сотрудничеству с полицией развивались. Однако то, как люди сталкиваются с полицией, влияет на чувство принадлежности к
Одним из самых важных является знание о СДВГ. Синдром дефицита внимания с гиперактивностью (СДВГ) – это психическое заболевание, также называемое психическим расстройством. Обычно СДВГ диагностируется