Сочинение на тему Изучение происхождения дзюдо и джиу-джитсу, японского искусства

Дзюдо берет свое начало в древнем японском искусстве дзюдзюцу, системе рукопашного боя. Буси феодальной Японии (самураев) обычно приписывают развитию дзюдзюцу (в то время искусство было известно как Ёрой куми-учи, метод борьбы для бойцов, полностью одетых в японские доспехи). Тем не менее, Nihon Shoki (Хроника японской нации) документирует публичные соревнования по безоружию (hikara-kurabe), датируемые 230 г. до н.э.

Дзюдзюцу было известно под несколькими именами на протяжении всей истории Японии: тайдзюцу, явара, кемпо, кугусоку, кумиучи, кошиномаван. Что уникально для искусства, так это то, что он использовал не грубую силу, чтобы одолеть противника, а умение, ловкость и гибкость. Экономия энергии, баланса и грации были отличительными чертами хорошего практикующего дзюдзюцу. В отличие от западного рукопашного бойца, ожидается, что боец ​​джиу-джитсу будет мягким и податливым, побеждая, по-видимому, уступая.

В классической форме, во время феодального периода, дзюдзюцу было частью обучения буси, наряду со стрельбой из лука, подводной борьбой, владением мечом, искусством верховой езды, маневрированием и этикетом. Его значение возросло с ростом класса буси после позднего периода Хэйан. В последующие периоды истории Японии (Камакура, 1185-1336; Муромати, 1336-1573, в период Токугава, 1603-1868) искусство стало более разнообразным и специализированным, преподававшим в школах (рюс). Ryus организовал вокруг различных аспектов искусства, увековечивая видение их основателей.

Школы отличались акцентом и стратегией. Некоторые специализируются на метании (нагэ), другие – на фундаменте (osae, shime, kansetsu), а другие на ударных (atemi). В стратегических вопросах некоторые школы ценили инициативу в бою, а другие предпочитали своевременную реакцию на агрессию противника. Те, кто следовал принципам фехтования, настаивали на внезапной тотальной атаке. Другие предпочли нейтрализовать атаку противника, когда она была в движении.

Учитывая постоянное состояние войны в японской феодальной истории, Рюс проверил свое видение джиу-джитсу на поле битвы, где преимущество было на выживании. Триста лет мира, последовавшие за гражданскими войнами в Японии, привели к изменению характера искусства. Под суровыми военными кодексами Токугава бои между буси стали более редкими, а тяжелые боевые действия – гораздо реже. С другой стороны, рукопашный бой стал более распространенным. Подъем простого гражданина в конце периода потребовал адаптации техник дзюдзюцу к потребностям повседневной жизни.

В то время несколько русов утратили свою настойчивость в ритуальном или ритуальном позерстве в пользу более практического подхода к рукопашному бою. К концу периода Токугава древние боевые искусства Японии (Будзюцу), созданные для класса воинов, начали терять значение, поскольку боевые пути (Будо), созданные для простых людей, получили господство. Будо был не просто набором боевых приемов, но и духовной дисциплиной, образом жизни.

Во время Реставрации Мэйдзи после 1868 года переход от Будзюцу к Будо был завершен. Несколько ветвей боевых искусств полностью изменили имена и ориентацию. Кьюдзюцу стало кюдо, иай-дзюцу стало иайдо, айки-дзюцу стало айкидо, а дзюдзюцу стало дзюдо. Произошел переход от методов ведения войны к принципам повседневной жизни, причем духовная сторона искусства была более подчеркнута. Школы теперь передали свои традиции ученикам в форме техники, философии и кодексов этики. Предполагалось, что студенты полностью разбираются в рукопашном бою, а также в воплощении философии основателей рю.

<Р> р. Дзигоро Кано, основатель современного дзюдо, родился в городе Микаге в префектуре Хиого, 28 октября 1860 года. Шихан Кано никогда не рассматривал боевые искусства как средство демонстрации физического мастерства или превосходства. Как пацифист, он изучал их, чтобы найти способ жить в мире с другими людьми. В молодости Кано изучал дзю-дзюцу у разных мастеров. Сэнсэй Тейносукэ Яги был его первым учителем, но в возрасте 18 лет он вошел в додзё Тэнсин-Синьо Сэнсэй Хачиносукэ Фукуда. После окончания Токийского университета он изучал традицию Кито под руководством сенсея Иикубо. К его середине двадцатых годов Шихан Кано был посвящен в тайные учения обоих русов.

Поиск Кано объединяющего принципа для техник, которые он изучил, привел его к первому принципу дзюдо-сейрёку дзёно (максимальная эффективность в умственной и физической энергии). По его словам, в систему должны быть включены только методы, которые не позволяли практикующим тратить много физической и умственной энергии. Нужно использовать энергию своего противника, чтобы победить его или её агрессию. Он назвал полученную совокупность знаний дзюдо. Чтобы распространять свое искусство, Кано основал Кодокан («школу для изучения пути») в храме Эйшоджи в 1882 году.

Кано построил свою систему на основе трех основных наборов техник: метание (нагэ ваза), фундамент (катаме ваза) и удар (атеми ваза). Техники метания, взятые из «Кито рю», были далее разделены на техники «стоя» (тачи ваза) и «жертва» (сутеми ваза). Техники стоя включали броски руками (те ваза), бедра (коши ваза) и ноги (аши ваза). Техника жертвоприношения включает в себя броски полной жертвы (ma sutemi waza) и побочные жертвоприношения (yoko sutemi waza).