Сочинение на тему Изучение принципов, окружающих аборт

Аборт

Вопрос о том, является ли аборт моральным или аморальным, с течением времени вызывал различные мнения. Ученые и религиозные лидеры выразили свои взгляды относительно морального аспекта абортов. Например, как видно из части первой и второй, маркиз Дон и Уоррен Мэри выразили различные взгляды на мораль и то, как она связана с абортом, когда первый утверждает, что аборт аморален, а второй утверждает, что аборт является моральным. Противники аборта утверждают, что это аморально, поскольку предполагает прекращение жизни плода. В этом случае жизнь плода имеет тот же вес, что и жизнь взрослых людей. С другой стороны, сторонники аборта утверждают, что это не аморально, потому что зародыши не имеют равных прав со взрослыми людьми. Основываясь на этих противоположных аргументах, можно увидеть, что более сильным аргументом является то, что аборт является аморальной практикой, как описано ниже.

Аборт безнравственен

Тот факт, что зародыши живут так же, как взрослые люди, свидетельствует о том, что они заслуживают равного обращения со взрослыми. Это утверждение получило возражения от сторонников аборта, которые утверждают, что у плода нет жизни, и, как таковой, аборт не прекращает жизни. Тем не менее, исследования доказали, что у плодов есть жизнь. Например, во время рождения ребенок выходит либо мертвым, либо живым. Когда они выходят живыми, они показывают, что они жили в утробе матери. Если младенец выходит мертвым, то описывается, что он родил мертвого ребенка. Эти описания показывают, что во время беременности существует жизнь (Marquis, 187). У плода есть жизнь, и аборт прекращает такую ​​жизнь, таким образом, практика аморальна. Не должно быть никаких разных стандартов для лечения жизни, независимо от того, принадлежит ли она взрослому человеку или плоду, и, таким образом, аморально вмешиваться в обе жизни. Исходя из этих реалий, утверждение маркиза о том, что у плодов есть жизнь, сильнее аргумента противника о том, что у плодов разные жизни, чем у взрослых или детей (Marquis, 189). Таким образом, зародыши являются частью нравственного общества и требуют равного обращения со взрослыми.

Законы и социальные нормы во всем мире направлены на защиту жизни. Эти законы и нормы основаны на представлении о святости жизни и запрещают отнимать жизнь. Исходя из законов и норм, прекращение жизни аморально, а аборт аморален (Marquis, 197). Учитывая, что жизнь плода эквивалентна жизни взрослого человека, основанного на нормах и законах, тогда прерывание беременности равносильно убийству взрослого или ребенка, и, таким образом, это аморальная практика.

Встречный аргумент