Сочинение на тему История индуизма

В результате сегрегация, основанная на кастовом богословии, сохранялась в Индии на протяжении всей истории. Индусы высших каст традиционно опасались загрязнения членами низших каст посредством таких действий, как близость, потребление пищи, приготовленной низшими кастами, и питье из того же источника воды. Благодаря политическим движениям в середине 1900-х годов, кастовые барьеры были в некоторой степени ослаблены. Движение за устранение дискриминации в отношении низших каст было возглавлено «Махатмой» М. К. Ганди, который учил, что «устранение этого пятна и проклятия индуизма» имеет важное значение для независимости Индии. Это расслабление особенно заметно в городских районах.

Все индусы теперь имеют право на получение образования, обеспечивающего равные возможности трудоустройства. Социальное перемешивание в городских районах между представителями разных каст стало более терпимым. Кроме того, дискриминация по признаку кастового статуса была политически объявлена ​​незаконной в 1950 году. В целом, эти секты были особенно популярны среди низших каст. Во время движения Бхакти многочисленные члены низшей касты приняли ислам, чтобы улучшить свою религиозную позицию. Тем не менее, индуистские секты часто предоставляли другим членам низшей касты возможность улучшить свой религиозный статус, не отказываясь полностью от религии индуизма.

Традиционно индусы, сохраняющие первоначальную ведическую религию, в основном принадлежали к высшим кастам, в первую очередь к браминам. Многие учения, лежащие в основе современного соблюдения вайшнавизма, начались примерно 500 лет назад, когда Господь Чайтанья учил, что формой божества, которому следует поклоняться в этой Кали-юге (эре), является личность Кришны, высшее проявление Вишну , Его последователи сегодня признают Господа Чайтанью как аватара Кришны для нашего века – представителя Бога с особым посланием для нашего времени. В результате часто строгих правил, требуемых от вайшнавов, эта практика рассматривается как очищение и восстановление истинной ведической религии, обеспечивая путь, необходимый для того, чтобы пережить разрушение нынешнего века.

Для вайшнавов путь к мокше следует искать в преданности, особенно в преданности Кришне. Вайшнавы, разбросанные во многих сектах сегодня, встречаются по всей Индии. В результате преданных миссионерских усилий Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, а также нескольких других свами вайшнавизм теперь распространился по всему Западу. Шрила Прабхупада основал крупнейшую вайшнавскую организацию, ИСККОН или Международное общество сознания Кришны (наиболее широко известное как «Харе Кришна»). ИСККОН иногда считают еретиками других индусов (и иногда они отвергают ярлык «индус»).

Индуизм традиционно содержался в месте своего происхождения. На протяжении большей части истории индуистские практикующие оставались в Южной Азии, особенно в Индии. Это было в значительной степени вызвано устойчивой верой в то, что индуизм можно практиковать только в Индии. Считалось, что приверженцы, которые пересекли «черный океан», стали нечистыми и перестали быть индуистами. Только недавно этот барьер исчез. В результате за последние 100 лет индусы мигрировали в другие регионы мира, главным образом с целью достижения экономических мотивов. Области, которые приобрели заметную популяцию индусов, включают Великобританию, Канаду, Восточную Африку, Австралию и северо-восточную часть Южной Америки. Страны с самой высокой концентрацией индуистского населения включают Индию, Непал, Малайзию и Гайану. За исключением нескольких регионов, в большинстве стран мира концентрация индусов составляет менее 100 на 100 000 человек. Некоторые районы с умеренной концентрацией индусов (от 100 до 30 000 индусов на 100 000) включают Канаду, Великобританию, Суринам, Пакистан, Индонезию, Австралию и ряд стран от Южной Африки до Кении в Африке.

Распространение индусов по всему миру было чрезвычайно избирательным и рассредоточенным. Паломничество традиционно было важным аспектом индуизма. В Индии, по-видимому, существует бесконечное количество мест, обозначенных как священные места. Эти священные места обычно расположены там, где сходятся физические особенности, такие как земля и вода. В соответствии с этим места назначения паломничества часто расположены на берегах рек, в прибрежных районах, в предгорных районах вблизи гор и даже там, где сходятся две или более рек.

Кроме того, места в Индии считаются священными местами, основанными на исторических событиях, в том числе изображенных в многочисленных индуистских эпосах. Среди наиболее известных достопримечательностей – река Ганг и священные города Варанаси и Хардвар. Варанаси, где, как полагали, проявил себя Шива. Есть особые времена в течение года, когда индусы предпринимают паломничество в эти места Индии. К ним относятся индуистские праздники, отмечаемые в течение года, такие как фестиваль Кумбха-мела, проводимый четыре раза в год, и праздник сельского хозяйства в Дусере.

Сегодня все индийские паломники часто проводят индуистские практики. Маршрут этого путешествия, установленный железнодорожным маршрутом, последовательно следует схеме священных мест, признанных основными сектами Вишну и Шивы вокруг Индии. Паломничество по всей Индии занимает около десяти недель, в зависимости от количества времени, проведенного в каждом месте. В своей истинной сущности индуизм может быть лучше всего описан в стихе Экам Садвипра Бахудха Ваданти (написанном на санскрите, священном языке ариев-индуистов), что означает истину единое.