Сочинение на тему Исследование того, как просветительские ценности и наука повлияли на общество 20-го века

Возникновение основанных на Просвещении комплексов превосходства произошло в результате сочетания идеи о том, что человек может прогрессировать благодаря достижениям науки и разума, и идеи о том, что существуют только конечные ресурсы и собственность. По мере того как население истощает ресурсы и захватывает собственность, возникает конкуренция, и выживают только лучшие из них и имеют право на доступную собственность. Посредством интерпретации дарвинистской эволюции было предложено, чтобы у всех групп населения было распределение характеристик, и у некоторых участников есть исключительные преимущества, делающие их элитной привилегированной группой, которая приспосабливаема к изменениям. Как только любимая группа стала настолько особенной, она больше не могла размножаться с первоначальной, теперь считающейся меньшей группой, и новая группа стала более высоким видом. Именно благодаря предрассудкам и ранее упомянутым количественным признакам просвещения (то есть демократии, разума) европейцы могли определить превосходящую группу и использовать социальную политику для ее продвижения. Одна вопиющая проблема с ценностями Просвещения состояла в том, что акцент на прославлении разума заставил некоторых классифицировать неоднородные системы верований (то есть местные верования) как иррациональные, что делает их нелегитимными.

Разрыв материализовался, так как некоторые европейцы считали, что те, кто уступает им, могут быть цивилизованы посредством образования или колониализма, тогда как другие считают отсутствие успешных характеристик недостатком квалификации для размножения. Герберт Спенсер, который придумал термин «выживание наиболее приспособленных» и решительно поддержал социальный дарвинизм, сказал, что «силы, разрабатывающие великую схему совершенного счастья, не принимая во внимание несчастные случаи, уничтожают такие части человечества, которые стоят в их путь, с той же строгостью, что они истребляют хищных зверей и стада бесполезных жвачных животных », сравнивая низших хищных зверей и стада бесполезных жвачных животных. Отсюда возникли принципы нацистской и советской социальной инженерии.

В то время как нацистская и советская политическая элита имели разные взгляды на определение идеального общества и на то, каким должен быть стандарт человечества, оба использовали ценности социального дарвинизма и просвещения для оправдания социального планирования и их соответствующей идеологии. NSADP видел ценность в социальном дарвинизме, и извращение ценностей Просвещения проявилось в нацистской идеологии, поскольку они полагали, что применяют научные факты для производства Übermensch. В то время как применение Übermensch в нацистской Германии было расовым, концепция Übermensch из Ницше возникла из борьбы Просвещения за освобождение населения от старого религиозного порядка. Сам Ницше заявил: «Бог мертв. Бог остается мертвым », и« Ubermensch будет смыслом земли! » Люди теперь создали новые ценности, поскольку система ценностей, данная религиозным орденом, была мертва. Для нацистов политика просто применяла науку для дальнейшей борьбы за Lebensraum, убирая «меньшие» народы и населяя землю арийским Übermensch. Гитлер заявил, что «эта земля – ​​трофейный кубок для трудолюбивого человека. И это справедливо, так на службе естественного отбора. Тот, кто не обладает силой, чтобы обезопасить свой Ливенсраум … должен отойти в сторону и позволить более сильным людям пройти мимо него ». Нацисты манипулировали наукой, в данном случае естественным отбором, чтобы оправдать свою идеологию и программы расового превосходства. Отсюда, нацистская евгеническая программа родилась, чтобы выбрать благоприятные характеристики для идеального арийца и распространить их, отменив выбор неблагоприятных через истребление более слабых народов. Другой отечественной программой, последовавшей за этой наукой, была программа «Лебенсборн», в рамках которой «чистокровные» арийские женщины встречались с офицерами СС для рождения арийских детей, а также похищали арийских детей из оккупированных стран. Нацисты имели видение Übermensch и, в частности, имели представление о том, как будет выглядеть основная раса, и стремились создать это. На другом конце политического спектра идея советского человека пришла из Коммунистического Манифеста, который определил освобождение посредством пролетарской революции, что привело к рациональному распределению собственности государством. Советское планирование основывалось на идее, что просвещенные люди могут ускорить трансформацию просвещенных в просвещенную, элитарную, кооперативную расу посредством перепрограммирования, поскольку, согласно Канту, «разум … требует испытаний, практики и обучения … для постепенного перехода от одной стадии понимания к следующему.” В идеале коммунизм стремится к равенству, поддерживаемому мыслителями Просвещения, но советский материализм стремился создать определенную социальную группу. Чтобы достичь этих целей, Советы использовали теорию Ламарка (генетика смотрела свысока), определяя, что партийные чиновники могут перепрограммировать общество, которое может передавать черты кооператива. Теория и эволюция Ламарка была наукой, использованной Сталиным для узаконивания его политики, когда он заявил, что «партия… подвергается процессу обмена веществ: старое и устаревшее уходит, новое и растущее живет и развивается… и ведет дело вперед… оно будет просто избавить партию от людей, которые мешают ей и мешают ее прогрессу ». Это было предпринято НКВД путем создания ГУЛАГа и исчезновения лиц, не соответствующих требованиям. Эта мысль о том, что правительство может контролировать человека, чтобы контролировать его судьбу, напоминает идеалы Просвещения о способности человека использовать разум для реформирования более совершенного общества.

Исходя из А, подумайте, действительно ли действия и политика 19-го и 20-го веков “маленького е” действительно привели к достижению целей “большой Е” в реальном мире. Является ли нынешний мир Просветленным так, как его ожидали принципы E? Если так, то как. Если нет, то почему?

Современный мир в некотором смысле Просветлен и не так, как ожидали ценности Просвещения. Действительно, многие граждане первого мира в некоторой степени пользуются свободой, могут владеть собственностью, защищать свои индивидуальные права в соответствии с законом и не подлежат религиозному праву. Это было невозможно при античном режиме. Да, социальное обеспечение, социальное обеспечение и страхование присутствуют сейчас во многих обществах. Наука и техника в основном улучшают жизнь людей в мире благодаря технологическим и медицинским достижениям, а уровень жизни значительно вырос с 18-го века. Тем не менее, важно отметить значение «многих граждан первого мира» и слова «в основном». Ценности просвещения предусматривали равенство для всех, и это очень не так. Разрыв в равенстве огромен в современном мире, и он увеличивается за счет тех средств, которые гарантируют предусмотренные Просвещением права для некоторых. Граждане, проживающие здесь, в США, могут бороться за владение собственностью и получать помощь, которая повышает их уровень жизни и гарантирует их права. Граждане за границей не могут быть освобождены вообще и подвергаться притеснениям со стороны правительства или организации, которая считает себя превосходящей. Точно так же науку продолжают злоупотреблять так же, как это было в предыдущие столетия, чтобы либо причинять вред отдельным людям (то есть создавать оружие), либо поднимать людей над другими. В то время как многие живут в обществе, которое предоставляет им ценности Просвещения, еще больше живут в условиях, противоположных ценностям Просвещения. В конечном итоге ценности Просвещения касаются взаимоотношений между людьми, и в целом мы еще не полностью осознали эти идеалы и не можем их реализовать.