Сочинение на тему Инженерное американское общество: урок евгеники

Чтобы помочь мне лучше понять тему евгеники, мне порекомендовали прочитать части книги Ребекки Склоот под названием «Бессмертная жизнь Генриетты Лакс». Книга Склоота о специфическом типе евгеники, называемой клетками HeLa. Это автоматически стало для меня неожиданностью, потому что я не знал, что эта практика настолько велика, что имеет разные ветви. Склут также включает в себя историю людей, которые были вовлечены в практику евгеники. Но чтобы дать более подробное объяснение, эта книга рассказывает о матери пяти лет, которая умерла в ее 50-х. Раковая опухоль, которая стала причиной ее смерти, была культивирована и никогда не отмирала, что делало их чрезвычайно полезными в современной медицине и науке. Это клетки, которые я упомянул, называемые клетками HeLa, которые используются сегодня в исследованиях по оказанию помощи, они также помогли создать вакцину против полиомиелита и были отправлены в космос, а также подвергались воздействию ядерной радиации. Это просто часть того, что может сделать евгеника, а также более гуманная практика. Итак, как вы можете видеть, идея Eugenics еще не угасла, мораль и использование ее просто изменились с 20-го века, когда она была впервые создана.

Моральным вопросом, на котором подчеркивается эта книга, были недостатки системы здравоохранения США в 50-х годах, а также отсутствие контроля над пациентами (особенно бедными чернокожими пациентами) или даже использование их клеток в определенных случаях. «Бессмертная жизнь Генриетты» объясняет, как Генриетте никогда не платили и не признавали за ее вклад. Эта книга также включает в себя жестокое обращение с экспериментами, проведенными нацистскими врачами. Как я упоминал ранее в этой статье, именно нацисты сделали евгенику более злой практикой и приобрели больше последователей, которые помогли расширить практику.

В журнальной статье Фредрика Осборна 1937 года «Развитие евгенической философии» она была сформулирована как социальная философия, то есть философия, имеющая значение для общественного порядка. Это определение не является общепринятым. Осборн выступает за более высокие показатели полового размножения среди людей с желаемыми признаками или за более низкие показатели полового размножения и стерилизации людей с менее желательными признаками. Альтернативно, выбор генов, а не «отбор людей»: недавно стал возможен благодаря достижениям в редактировании генома, что привело к тому, что иногда называют новой евгеникой, также известной как нео-евгеника, потребительская евгеника или либеральная евгеника. После того, как я присоединился к классу профессора Робертсона, я могу теперь сказать, что стал более настроенным на недооценку такого рода политического позирования, которое вращается вокруг афроамериканской истории, а также всемирной истории. Я полностью убежден в том, что структурированная власть, используемая для принудительной стерилизации граждан, которые были в основном меньшинствами, движима принудительной и законной властью США, как это происходит с изменением истории афроамериканцев, и, как учат, То же самое касается истины о том, что Восточная Африка является генезисом человечества.

Подобно практике евгеники, мы, афроамериканцы, были вынуждены системой образования, а также историческими институтами полагать, что наши предки не были создателями нашего существования из-за отсутствия лучшего термина. Прочитав о евгенике, я начал также верить, что все злые намерения, которые правители приносят богатой истории наших африканских предков, были продиктованы лидерами, которые обладают исчерпывающими знаниями по этому вопросу, и последователи полагаются на это знание в ситуации, которая может вызвать необходимость. познакомились через экспертные знания.

После изучения литературы в этой статье я могу сказать, что я официально проснулся. Другими словами, я был когда-то потерян, но теперь я найден. Очень хорошо видно, что цивилизация в Америке вызывает беспокойство, и, узнав из лекций моего профессора, что мир был ложно обвинен в том, что он был приведен в действие белыми поселенцами, я еще более скептически отнесся к тому, чего я не знал или, в лучшем смысле, к тому, чем я был правдиво учил. Теперь я чувствую, что история – ложь, когда мне говорит большинство Америки. Из-за эпидемии евгеники я теперь могу больше рассказать о том, как к афроамериканцам, так же как и к другим, относились плохо, без упоминания рабства в качестве моей главной темы. Сейчас я настроен на тот факт, что из-за власти бизнесменов, эксплуатирующих страхи и множество предубеждений, основанных на расовом и социальном доминировании, эти ученые прокладывают путь, чтобы превратить лженауку в предрассудки, а затем в законодательство, которое делает невозможным избежать ситуация.