Сочинение на тему Государство демократии в Африке

Термин демократия обычно относится к типу политической системы, в которой люди или их представители правомерно управляют собой, а не управляются, скажем, военной диктатурой, тоталитарной партией или монархом (Keane, 2006).

Это основано на идее, что все граждане имеют право и должны иметь возможность участвовать в процессах принятия решений, которые влияют на их жизнь, а также имеют право привлекать правительство к ответственности. Кроме того, Пеннок (1979, стр. 7) определяет его как «управление людьми, когда свобода, равенство и братство обеспечены в максимально возможной степени и в которых человеческий потенциал развивается до предела, включая свободные и полные обсуждение общих проблем, различий и интересов ». Ключевая роль граждан в демократии – участие.

По словам Арнштейна в ее статье «Лестница участия граждан», термин «участие граждан» относится к перераспределению власти, которое позволяет преднамеренно включенным в него неимущим гражданам, в настоящее время исключенным из политических и экономических процессов. По ее мнению, неимущие представляют собой меньшинства (группу людей, социально отчужденных или отделенных от доминирующих сил общества) в обществе, и поэтому участие граждан в действии является средством, с помощью которого эти меньшинства включаются в решение. -производственный процесс, чтобы они стимулировали значительные социальные реформы, которые позволят им участвовать в выгодах богатого общества. Считается, что благодаря участию в выборах, обсуждению вопросов, участию в общественных собраниях, участии в частных и добровольных организациях и определении того, как политика устанавливается среди многих других, участие граждан достигается. Граждане также обязаны получать информацию об общественных проблемах, следить за поведением своих лидеров и представителей и высказывать свое собственное мнение.

Согласно Захарии, 1997 г., в эссе, написанном им в «Иностранных делах» под названием «Подъем нелиберальной демократии», демократии по всему миру сдались нелиберальным реформам, он утверждает, что нити, объединяющие традиции демократии и либерализма, быстро размыв. По его мнению, во всем мире растет число нелиберальных демократий, и они все более ограничивают свободу людей, которых они представляют. Он также указывает, что на Западе избирательная демократия и гражданские свободы, такие как свобода слова, религии, выражения мнений и печати, наряду со многими другими, идут рука об руку.

Тем не менее, во всем мире две концепции распадаются. Он утверждает, что демократия без конституционного либерализма создает централизованные режимы, размывает свободу, этническую конкуренцию, конфликты и войны.

Ливия при Муаммаре Каддафи практиковала форму демократии, которую он установил в марте 1977 года и называлась «Джамахирия», арабский термин, обычно переводимый как «состояние масс». Он основан на теориях Каддафи, изложенных в его «Зеленой книге», опубликованной в 1975 году под названием «Решение проблемы демократии». Этим он пообещал спасти мир от неудач западной демократии и коммунизма. Его «Третья универсальная теория» откроет эру массовой демократии, в которой люди будут управлять собой напрямую. Каддафи критиковал выборы, политические партии и народное представительство. Он утверждает, что единственная подлинная форма демократии – это то, где массы собираются в народные комитеты, народные конгрессы и профессиональные ассоциации. Таким образом, национальное государство Ливия было разделено на несколько небольших общин, которые по сути были «мини-автономными государствами» внутри государства. Граждане не могли позволить себе голосовать на выборах, но его форма правления привела к тому, что демократия оказалась на пороге народа, основные права человека были соблюдены, а для ливийцев был высокий уровень жизни. Несмотря на то, что Запад и критики воспринимают его как диктатора, главным образом потому, что он не следовал западным критериям практики демократии, его система правления принесла большой успех ливийскому народу во время его пребывания на этом посту.

Состояние демократии в Африке – одна из самых спорных тем на континенте. Африка становится более или менее демократичной? Есть ли причина, по которой так много африканских стран оказались между демократией и авторитаризмом? Как изменить демократию в Африке, чтобы она лучше соответствовала реальности на континенте? Что делает африканские демократии более четкими, так это то, что, хотя многие страны не очень хорошо практикуют демократию, есть другие, которые, тем не менее, достигли значительного прогресса в создании стабильных и подотчетных многопартийных систем. Такие страны, как Гана, Нигерия и Южная Африка, приложили дополнительные усилия для создания многопартийных политических систем в своих странах. Другими словами, значительная часть континента демократизируется вопреки всему. Однако важно отметить, что, хотя многие из этих государств испытывают активную политическую конкуренцию, некоторые остаются институционально слабыми.

Кроме того, поскольку сама демократия является иностранной идеологией, основанной на западной культуре и убеждениях, ее применимость в Африке довольно сложна из-за сложности слияния западной системы правления с африканской системой правления. По словам Алемайеху Г. Мариам в своей статье «Демократия перед демократией в Африке», проблема, стоящая перед демократиями в Африке, проистекает из того факта, что демократия в Африке – это другой вид демократии, который имеет корни в африканской культуре и истории. Поскольку африканские общества страдают от этнических, племенных и религиозных конфликтов, которые могут быть разрешены в рамках традиционного африканского института формирования консенсуса, старшего посредничества и примирения, а не с помощью демократии в западном стиле, которая неприемлема для африканцев, поскольку необходимы предварительные условия для такой системы нет в Африке. Таким образом, в Ливии Муаммар Каддафи стремился к практике демократии, которая, по его мнению, соответствовала его стране. По его словам, демократия в западном стиле не подходит для Африки. Он считал, что все люди должны управлять своей страной в соответствии с культурной и социальной средой и что народы Африки живут в племенах, и у каждого племени есть лидер, поэтому система выборов и политических партий больше подходит Европе и Америке, чем Африке. Задача, стоящая перед нашими представителями, которые разрабатывают конституции штатов, состоит в том, чтобы, таким образом, принять решение о соответствующей форме демократии, которая обеспечивает достаточное приспособление, позволяющее всем заинтересованным сторонам почувствовать, что они заинтересованы в системе, с тем чтобы содействовать подотчетности и экономическому процветанию. Африканцы.

Это исследование посвящено нелиберальной демократии в Африке. Как далеко Африка как континент продвинулась в практике демократии, ее перспективы и проблемы, поэтому исследование будет сосредоточено на демократии при Каддафи, получившей название Великой Социалистической Народной Ливийской Арабской Джамахирии в 1977-2011 годах.

Демократия в Африке была сформирована колониальными державами, которые управляли Африкой до тех пор, пока африканские страны не начали обретать независимость в 1960-х годах, и поэтому ее практика стала проблематичной, поскольку демократия в западном стиле никоим образом не удовлетворяет потребности африканских стран. люди, так как он был разработан на основе западной культуры и убеждений. Поэтому трудно применять его в африканских условиях. Таким образом, это исследование направлено на то, чтобы определить, исходя из культурной и социальной среды африканских стран, тип демократии, который, вероятно, подходит для континента.