Сочинение на тему Город ацтеков Теночтитлан
- Опубликовано: 14.07.2020
- Предмет: история
- Темы: ацтекский, Древние цивилизации, Мезоамерики
«Это было похоже на чары в книге Амадиса из-за высоких башен, рут [пирамид] и других зданий, из всей каменной кладки, которая поднималась из воды. Некоторые солдаты спросили, не было ли то, что они увидели, сном »(Миллер, 239). Испанский солдат Берналь Диас дель Кастильо записал свой первый визит в Теночтитлан. Теночтитлан был, пожалуй, величайшим городом Мезоамерики. Это была столица империи ацтеков, простирающаяся от Мексиканского залива до Тихого океана, обслуживающая миллионы людей. Сам город был 13 квадратных километров и имел более 200 000 жителей. Анализируя процветание Теночтитлана, мы можем понять универсальность успеха различных человеческих цивилизаций и их процветание. Мы можем увидеть процветание Теночтитлана, анализируя его успехи в области инфраструктуры, сельского хозяйства, сложной социальной, политической и экономической структуры, а также уникальной религии, военных убеждений и успеха.
Понимание и анализ мезоамериканских обществ может быть очень сложной задачей, а также вводить в заблуждение. К счастью, мы можем лучше понять Теночтитлан и империю ацтеков благодаря записям города, написанным испанским завоевателем Кортесом и его солдатами, множеству артефактов, включая останки мэра Темпло и способность понимать язык ацтеков в отличие от ранних обществ майя, что позволяет нам уметь раскрывать и понимать некоторые аспекты Теночтитлана и Империи Ацтеков. Теночтитлан был основан в 1325 году ацтеками на двух островах посреди озера Тескоко, постепенно он стал одним островом, поскольку между двумя островами была построена искусственная земля. Ацтеки поселились в Теночтитлане и благодаря своим обширным военным завоеваниям и успехам стали править миллионами людей. Их военному успеху способствовало множество факторов, одним из которых был союз, который они сформировали с городами Тескоко и Тлакопан. К началу 1400-х годов ацтеки стали доминирующей силой и были столицей огромной империи ацтеков. Процветание Теночтитлана, так же как и процветание империи ацтеков, продолжалось с 15-го века до 1519 года, когда появились испанцы, и оба внезапно пришли в упадок.
Во-первых, чтобы понять расцвет и успех Теночтитлана, мы должны сформировать образ города и понять, как он был спроектирован. Теночтитлан был расположен в болотах озера Тескоко, как упоминалось ранее, и покрыл 13 км суши. Одним очень уникальным дизайном города были большие дороги, которые связывали город с окружающими сельскохозяйственными угодьями и берегом озера. Четыре основных дамбы проходили на север, юг, восток и запад, из них 4 на восток, запад и север были сделаны съемными мостами. Эти три дамбы были удалены, чтобы пропустить лодки, а затем вернулись в их первоначальную форму, другая цель этих мостов состояла в том, чтобы ограничить захватчиков только южной дамбой, которая использовалась только тогда, когда испанские завоеватели пришли в город. Сам остров был выложен в виде сетки с множеством каналов, бегущих по всему городу для маленьких лодок и каноэ. Улицы самого города были очень узкими, так как в Мезоамерике не было крупного рогатого скота или крупных животных, таких как лошади или крупный рогатый скот, и в основном они полагались на каноэ и небольшие лодки для торговли, поэтому эти улицы предназначались для пеших прогулок.
Взглянув на инфраструктуру и архитектуру Теночтитлана, мы можем лучше понять расцвет и связать инфраструктурные достижения ацтеков с достижениями классических римлян и древних египтян. Многие из ацтекских зданий были построены из материалов, которые они изготовили и использовали. Инфраструктурные материалы ацтеков состояли из импортных материалов, таких как известковая штукатурка, глина и некоторые пески, местными строительными материалами были древесина, местные почвы, солома и высушенная на солнце глина, называемая самана. Это позволило построить много великих религиозных памятников, для местных зданий, многоэтажных домов и обычных домов. Результаты и рост инфраструктуры ацтеков можно увидеть в церемониальной зоне Теночтитлана со многими впечатляющими храмами и пирамидами. По словам испанского солдата армии Кортеса, центральный участок содержал около 78 отдельных структур. Успех Теночтитлана может быть достигнут благодаря деньгам, предназначенным исключительно для религиозного, церемониального участка. Из обнесенного стеной церемониального участка город распространился на различные жилые кварталы, один из которых представлял собой огромные дворцы для тлатоков (правителей), двухэтажные каменные резиденции для дворян и чиновников и небольшие дома из самана и тростника для низшего класса. Помимо этих кварталов город состоял из огромных торговых площадок, складских помещений, в которых находились ресурсы, тесных площадей мастерских и судебных палат. Организация, разнообразие и структура инфраструктуры в Теночтитлане помогает понять, как Теночтитлан мог выглядеть и понять, как это было похоже на многие общества старого мира, когда они действовали по-своему уникальным образом.
Экономика Tenochtitlan в значительной степени опиралась на местные рынки, торговлю и обширное сельское хозяйство в китайских районах и прилегающих районах. Рынки, подобные многим другим обществам, были ключевой частью экономики Теночтитлана. У Теночтитлана был очень большой рынок, который состоял из множества улиц для множества различных товаров и был разделен по категориям, в которые они вписывались. На некоторых из этих улиц были предметы роскоши, такие как золотые и серебряные украшения, а также медное олово. Продавались камни, ракушки, кости и перья, на других улицах продавались строительные материалы, такие как резаный и необработанный камень, глиняный кирпич, плитка и древесина. На некоторых из улиц Соли были парикмахерские, в то время как другие магазины для еды и питья. Магазины для лекарств и трав были в большом количестве. Предметы для бытовых нужд, такие как дрова, уголь, фаянс, мангалы, постельные принадлежности и сиденья, присутствовали на отдельных улицах. Все виды овощей, алкоголя и сиропов присутствовали на некоторых улицах. На некоторых улицах только что вылили хлопок разных цветов, а на других – керамика всех форм и размеров. На этих рынках обычно было бы много каналов для перемещения товаров в домохозяйства или предприятия. Также были доступны носильщики, которые могли доставить эти товары в желаемые вами места. У этих носильщиков были небольшие лодки или каноэ, на которых они перевозили эти товары за деньги. Эти рынки можно рассматривать как очень богатые и похожие на крупные рынки классического Рима. Это описание рынков Теночтитлана было предоставлено Эрнаном Кортесом, испанским завоевателем, который также добавляет, что почти 60 000 человек ежедневно торговали на этих рынках. На этих рынках у ацтеков было много разных профессий, и экономика процветала, и торговцы становились чрезвычайно богатыми. Кортес также назвал эти рынки очень хорошо управляемыми, за что следили почтека (влиятельные торговцы), которые были судьями на этих рынках, они регулировали цены и следили за тем, чтобы рынки работали гладко. В игру вошли многие факторы, которые позволили создать такие успешные рынки, но все эти факторы показывают, что Теночтитлан процветал.
Подобно рынкам, сельское хозяйство было чрезвычайно важно для экономики Теночтитлана, а также очень важно для местного населения Теночтитлана. Из-за того, что Теночтитлан был ограничен небольшим островом посреди озера Тескоко, ацтеки должны были быть очень инновационными в том, как они выращивали. Ацтеки использовали чинампы для ведения сельского хозяйства, хотя идея чинамп использовалась до того, как ацтеки использовали их очень широко и в более широком масштабе, чем когда-либо прежде. Чинампас были сельскохозяйственными землями, построенными на озере. Один конец Чинампы будет прикреплен к материку, а остальные – в русле реки или озера. Участок Чинампа будет построен путем размещения ограждения длиной 30 м и шириной 2,5 м в болотистом русле озера Тескоко. Затем область будет заполнена грязью и разлагающейся растительностью, чтобы предотвратить затопление корней, а заполнение будет перенесено выше уровня озера, чтобы избежать затопления. Следующий участок будет построен через несколько метров, чтобы каноэ мог пройти через него, чтобы перевозить людей и урожай в район и из него. Затем вокруг этой зоны будут высажены ивы, так как они имеют глубокие корни и выступают в роли якорей, удерживающих чинампу на месте. Чтобы избежать затопления Чинампас, было построено много каналов, дамб и канализационных систем. На Чинампасе выращивались кукуруза, бобы, перец чили, амарант, помидоры и цветы, так как они использовались во многих религиозных мероприятиях в очень больших количествах. Этот уникальный метод ведения сельского хозяйства позволил небольшому острову посреди озера заниматься крупномасштабным сельским хозяйством, имея население более 200 000 человек, а также с помощью этого метода застраивать больше земли вокруг острова. Это было важно, чтобы держать такое большое население на таком маленьком острове.
Как и классический Рим, Древний Египет и почти все успешные цивилизации или империи, до недавнего времени Теночтитлан имел государственную религию, которая оказала большое влияние на социальные, политические и экономические структуры, а также был движущей силой для военной экспансии и превращение ацтекской империи в такую огромную. Ацтекская религия была политеистической религией, и ацтекские боги были разделены на три категории, некоторые были связаны с творением, некоторые были богами-воинами, а некоторые были связаны с дождем и погодой. Религия ацтеков в значительной степени повлияла на их военные завоевания, поскольку боги-воины Тонатиух и Уицилопочтли способствовали военному завоеванию и расширению империи ацтеков. Ацтеки посвятили свои завоевания этим богам, и большая часть экспансии ацтекской империи произошла благодаря их религиозным убеждениям. Во многих других политеистических цивилизациях военные завоевания были посвящены их богам-воинам. Другим аспектом ацтекской религии, который в значительной степени повлиял на политические и социальные системы и подтолкнул к военной экспансии, была человеческая жертва. Человеческое жертвоприношение было политической политикой в теночтитлане, которая проводилась на вершине храмов, расположенных на пирамидоподобных сооружениях. Мэр Темпло находился в центре церемониального участка и был 60 м высотой с двумя близнецовыми храмами на вершине. Один для бога войны Уицилопочтли, а другой для Тлалока, бога дождя.
В этих храмах человеческое жертвоприношение было обычным явлением, жертвы, которых обычно приносили в жертву, обычно были пленниками войны, которые, в свою очередь, требовали военного завоевания, а не так, как регулярно рабы, которые были проданы трижды, были принесены в жертву. Эрнан Кортес, испанский завоеватель, подсчитал, что в храме ежегодные человеческие жертвы будут составлять около 50 человек ежегодно. Это означало бы, что тысячи были принесены в жертву в империи ацтеков, поскольку в самом Теночтитлане присутствовало более полудюжины храмов. Это была очень уникальная часть ацтекской религии, которую не видели во многих других обществах. Хотя ацтекская религия очень уникальна и отличается от религии других обществ, эта религия повлияла на Теночтитлан и империю ацтеков, чтобы стать сильнее и масштабнее, поскольку военное завоевание продвигалось государством и государственной религией, позволяя увеличить торговые пути, увеличить ресурсы и побежденные люди заплатили больше денег.
Социальные и политические системы в Теночтитлане были тесно связаны, на них влияла религия и они были очень важны для стабильности города. Правителей Теночтитлана или любого ацтекского города-государства называли Тлатоке, хотя Теночтитлан был столицей империи ацтеков, в каждом городе-государстве был свой тлаток, но все они должны были отдать дань Теночтитлану. Тлаток управлял трудом и данью, которую должны были дать другие города-ацтеки Теночтитлану. Тлаток также разрешал дела, не разрешенные в нижестоящих судах, он организовывал военные действия и спонсировал некоторые религиозные праздники, а также контролировал свою собственную землю. Правитель жил в большом приятном доме, элегантно одетый и имел много слуг. Были жонглеры и акробаты, чтобы развлекать их домашние хозяйства. Они играли в игры с мячом, пили шоколад и курили красивые сигары. Они ели лепешки, тамалы и соусы всех видов и вкусов, индейку, перепела, оленину, кролика, рыбные фрукты и омаров. Тетекухтин является следующей формой благородства после тлатока. Трихотин контролировал более ограниченные зоны и действия, чем правители, и получил титул благодаря успеху на войне. Они могут занимать политические, военные или судебные должности. Они владели и контролировали сельскохозяйственные угодья. Они были главами домов, к которым были присоединены меньшие дворяне. Пипильтины были детьми правителей и вождей. Они будут прикреплены к главному дому, в котором они родились. Они стали преемниками тлалок и вождей, когда их позиции открылись. В противном случае они стали бы сборщиками дани или жили как дворяне. Толтеки были металлистами, граверами, художниками по кодексу, мастерами по изготовлению перьев и торговцами. Творения тольтеков высоко ценились и предназначались для знати. У них были свои собственные жилые районы города, известные как капули, у них было свое образование, божества и проповеди при сохранении особых отношений с государством. Это были высшие классы Теночтитлана, а также некоторые торговцы.
Торговый класс был разделен на их собственную иерархию, верхние были основными торговцами, которых называли отцами и матерями, ниже были торговцы рабами, ниже рабовладельцами были торговцы, которые работали шпионами для правителя и дворянства, ниже шпионы были государственными агенты и в нижней части торговой иерархии были обычными торговцами. Торговый класс был чрезвычайно важной частью экономики. Почта имела дело в большом количестве с широким ассортиментом товаров в межрегиональном масштабе. Эти торговцы играли ключевую роль в экономике Теночтитлана и империи ацтеков. Мацеуалтин (простолюдины) составляли большинство …
История латиноамериканского искусства – анализ флорентийского кодекса Флорентийский Кодекс документирует культуру ацтеков во время испанского завоевания примерно с 1545-1588 гг. Написанная братом Бернардино де Саагуном,
Слово полис происходит от древнегреческого слова πόλις или pólis, означающего «город-государство» или «укрепленный город». Это наиболее часто используется для обозначения городов-государств в древней Греции, таких
Цель этой внутренней оценки заключалась в том, чтобы взять информацию с двух сторон и найти сравнения и контрасты, чтобы ответить на мой вопрос исследования: «В