Сочинение на тему Энн Хатчинсон и ее богословская теория
- Опубликовано: 03.07.2020
- Предмет: история
- Темы: Исторические фигуры, Энн Хатчинсон
Энн Хатчинсон представляла угрозу для колонии Массачусетского залива. Она была пуританкой, которая боролась за свои религиозные права в Америке, создавая проблемы для пуританского духовенства в Массачусетсе из-за ее богословия. Ее и его муж Уилл Хатчинсон переехали из Англии в Америку вместе со своими двенадцатью детьми. Там она боролась за свои религиозные права против Джона Уинтропа, который стал губернатором, что очень осложнило ее положение. Губернатор Джон Уинтроп управлял этой колонией в соответствии с гражданскими и религиозными законами, и Хатчинсон начинает издеваться над его министерством и заставляет людей следовать за ней особенно за женщинами, создавая серьезную угрозу для губернатора колонии Массачусетского залива Джона Уинтропа.
Джон Уинтроп основал это пуританское сообщество в Массачусетсе. Он переселил около 14 000 человек из Англии в колонии, все они христиане и все они пуритане. Уинтроп собирает всех вместе и связывает их: «В этом отношении раньше, хотя мы отсутствовали в течение многих других миль», он заставляет этих людей поверить, что они связаны через свое христианство. Это собирает их вместе, чтобы следовать за ним, а также слушать его. Он почти как их связь с богом и безопасная загробная жизнь. Он создает причину, по которой они никогда не отключаются от другого христианина, если они христиане.
Уинтроп решил, что хочет, чтобы колония управлялась как гражданским, так и религиозным законодательством. Он чувствовал, что Англиканская церковь не применяет закон о том, что он проповедовал, и хотел прояснить это в Массачусетсе. Так что теперь пуританская задача жить прямо из Евангелия в колонии Массачусетского залива1. Эти люди – Завет, Завет Благодати, означающий, что, пока они прощены, они будут иметь внешнюю жизнь после смерти. Это то, что Уинтроп практикует со своими людьми. Тогда Энн Хатчинсон становится угрозой пуританской колонии Массачусетского залива Уинтропа, говоря, что он идет против своей собственной практики.
Энн Хатчинсон и ее богословие высмеивали служителей Уинтропа. По словам губернатора Уинтропа, она утверждала, что «они не были способными служителями Нового Завета» 2, говоря, что они говорили о Завете или Работе, а не о Завете Благодати. Из-за того, что министерство, созданное Уинтропом, выглядело плохо, казалось, что он не следовал своему плану. Уинтроп сразу же принял меры, и ее посадили под домашний арест, чтобы убрать его угрозу. Она стала главной угрозой, потому что люди стали следовать за ней, слушать ее и проповедовать то же, что она говорила. Это делает Уинтропа похожим на подделку и может закрыть правительство, которое он пытался организовать.
Трейл был совершенно несправедливым по отношению к Хатчинсону, и тут же она крикнула, потому что она «беспокоила мир общего богатства и церквей» 2 в колонии Массачусетского залива. Ни один человек на процессе не имел богословия Хатчинсона, кроме нее, чтобы полностью избавиться от угрозы пуританскому правлению. О таких вещах говорилось как «три года назад мы все были в мире» 2, обвиняя ее в том, что она нарушила эту роль, высказав свое мнение. Шесть служителей также были воспитаны, чтобы сказать, что она проповедовала, что они учат Завету Дел, а не Завету Милосердия2. Хатчинсон не имел шансов выиграть эту битву. После долгих судебных разбирательств Энн Хатчинсон была окончательно изгнана из колонии Массачусетского залива.
Пуритане искали Анну Хатчинсон как угрозу для своего сообщества. Она издевалась над министрами и стала заставлять людей следовать за ней. Это сделало ее очень опасной в районе Массачусетса и для Уинтропа и его образа жизни. Она была не чем иным, как угрозой для него, но это не значит, что она была не права. Она была очень опасна для колонии Массачусетского залива, но, возможно, не ошиблась в своем богословии.
В 1830-х годах Гарриет Табман помогла освободить рабов, используя Подземную железную дорогу, чтобы сбежать с юга на север Харриет Табман Харриет Табман помогла рабам сбежать
На пути к фюреру. Ревизионистская история подразумевает, что и сталинская, и гитлеровская диктатура были «модернистскими», поэтому они возвращаются к традиции, соперничающей с тоталитаризмом. Не может
Середина 15-го и 17-го веков известны как эпоха исследования. Европейские страны, такие как Англия, Португалия и Испания, обладали огромным стремлением к разведке и торговле. На