Сочинение на тему Джим Кроу – символ расового угнетения афроамериканцев

Многие люди верили, что Джим Кроу был человеком, но на самом деле это была эпоха. Этот период времени оказал влияние на жизнь миллионов людей. Он был назван в честь известной в 19 веке песни, которая стереотипирует афроамериканцев. Это также стало набором правовых законов на юге. «Джим Кроу» стал символом расового притеснения афроамериканцев и господства белых в Соединенных Штатах. Джим Кроу все еще существует сегодня, но в гораздо меньшей степени. В период реконструкции 1865–1877 гг. Федеральные законы обеспечивали защиту гражданских прав в США.

Юг для освободителей, афроамериканцев, которые раньше были рабами, и меньшинство чернокожих, которые были свободны до войны. В 1870-х годах демократы постепенно вернули себе власть в южных законодательных органах, используя повстанческие военизированные группировки, такие как Белая лига и красные рубашки, чтобы сорвать организацию республиканцев, изгнать республиканских чиновников из города и запугать чернокожих, чтобы подавить их голосование. Обширное мошенничество избирателей также использовалось. Выборы губернатора были близки и обсуждались в Луизиане в течение многих лет, с ростом насилия против чернокожих во время кампаний с 1868 года.

В 1877 году компромисс между Национал-демократической партией и поддержкой Юга на президентских выборах привел к тому, что правительство вывело последние из федеральных войск с юга. Белые демократы восстановили политическую власть в каждом южном штате. Эти южные, белые, правительства Демократических Искупителей издали законы Джима Кроу, официально отделяя чернокожих от белого населения. Чернокожие все еще избирались на местные должности в течение 1880-х годов, но их голосование было подавлено на выборах в штат и на общенациональном уровне. Демократы приняли законы, чтобы сделать регистрацию избирателей и избирательные правила более строгими, в результате чего участие в политической жизни большинства чернокожих и многих бедных белых стало уменьшаться.

В период с 1890 по 1910 год десять из одиннадцати бывших конфедеративных штатов, начиная с Миссисипи, приняли новые конституции или поправки, которые фактически лишали гражданских прав большинство чернокожих и десятки тысяч бедных белых путем сочетания налоговых сборов, проверок грамотности и понимания, а также Требования к местожительству и ведению записей. Положения дедов временно разрешали голосовать некоторым неграмотным белым, но не помогали большинству чернокожих. В результате таких мер явка избирателей резко упала на юге. В 1900 году в Луизиане чернокожие избиратели были сокращены до 5 320 человек, хотя они составляли большинство населения штата. К 1910 году было зарегистрировано только 730 чернокожих, что составляет менее 0,5% от общего числа чернокожих мужчин. «В 27 из 60 округов штата больше не было зарегистрировано ни одного черного избирателя; в еще 9 приходах был только один черный избиратель ».

Совокупный эффект в Северной Каролине означал, что чернокожие избиратели были полностью исключены из списков избирателей в период с 1896 по 1904 год. Рост их процветающего среднего класса замедлился. В Северной Каролине и других южных штатах чернокожие пострадали от того, что их стали невидимыми в политической системе: «В течение десятилетия бесправия кампания за превосходство белых людей стерла образ черного среднего класса из сознания белых жителей Северной Каролины». В Алабаме десятки тысяч бедных белых также были лишены гражданских прав, хотя первоначально законодатели обещали им, что новые ограничения не повлияют на них. Те, кто не мог голосовать, не имели права участвовать в работе присяжных и не могли баллотироваться в местные органы власти. Они фактически исчезли из политической жизни, так как они не могли влиять на законодательные органы штатов, и их интересы игнорировались. Несмотря на то, что государственные органы по восстановлению впервые учредили государственные школы в большинстве южных штатов, школы для чернокожих детей постоянно не получали достаточного финансирования по сравнению со школами для белых детей, даже если их рассматривать в условиях ограниченного финансирования послевоенного Юга, где сохранялась снижающаяся цена на хлопок. сельскохозяйственная экономика на низком уровне. Как и в школах, публичные библиотеки для черных не получали достаточного финансирования, если они вообще существовали, и они часто были снабжены подержанными книгами и другими ресурсами.

Эти объекты не были введены для афроамериканцев на юге до первого десятилетия 20-го века. На протяжении всей эры Джима Кроу библиотеки были доступны только время от времени. До 20-го века большинство библиотек, созданных для афроамериканцев, представляли собой комбинации школьных библиотек. Многие публичные библиотеки как для европейско-американских, так и для афро-американских покровителей в этот период были основаны в результате активности среднего класса, которому способствовали соответствующие гранты от Карнеги. Фонд. В некоторых случаях прогрессивные меры, направленные на снижение уровня фальсификаций на выборах, такие как Закон о восьми ящиках в Южной Каролине, действовали против неграмотных чернокожих и белых избирателей, поскольку они не могли следовать указаниям. В то время как отделение афроамериканцев от населения в целом становилось легализованным и формализованным в течение Прогрессивной эры (1890–20-е годы), оно также становилось обычным. Например, даже в тех случаях, когда законы Джима Кроу прямо не запрещали черным людям заниматься спортом или отдыхать, обособленная культура стала обычным явлением.

В контексте Джима Кроу президентские выборы 1912 года были резко отклонены от интересов чернокожих американцев. Большинство чернокожих по-прежнему жили на юге, где они были фактически лишены гражданских прав, поэтому они не могли голосовать вообще. В то время как налоги на опросы и требования к грамотности запрещали многим бедным или неграмотным американцам голосовать, в этих условиях часто имелись лазейки, которые освобождали европейцев от выполнения требований. Например, в Оклахоме любое лицо, имеющее право голосовать до 1866 года или связанное с кем-либо, имеющим право голосовать до 1866 года (своего рода «дедушкина оговорка»), было освобождено от требования о грамотности, но только лица, имевшие франшизу до этого года были белые или европейско-американские мужчины. Европейские американцы были фактически освобождены от проверки на грамотность, в то время как черные американцы были эффективно выделены законом.