Сочинение на тему Анализ статьи Васанти Рамана “Политика детства, перспективы с юга”
- Опубликовано: 27.07.2020
- Предмет: Психология, социология
- Темы: Детство, Развитие ребенка, связь, Семейные отношения
Васанти Раман в своей статье «Политика детства, взгляды с юга» говорит, что КПР – это в основном дискурс о правах детей с точки зрения взрослых. Не только это, но и евроцентричная перспектива доминирует над всем дискурсом. Цель ее статьи – описать истинное южно-азиатское / индийское видение детства.
Детство на западе является результатом идеологических, социологических и демографических изменений. Из-за фрагментации семьи как единого целого и семьи, являющейся просто совокупностью людей, детство страдает на западе. В Индии изучение детства не существовало до последнего десятилетия. Исследования в основном были посвящены социализации и детской психологии, но не было достаточно усилий для понимания детства.
Детство в западном контексте
Западные беседы о детстве говорят об уязвимости людей, особенно детей, из-за распада семьи. Детство – это когда человек нуждается в максимальном внимании, заботе и защите, которые начинаются в семье, и процессы обучения усиливаются в школе. Но распад семьи многое изменил, и детство стало уязвимым периодом жизни человека, что может привести к травматическому юношескому возрасту и зрелости.
Детство в индийском контексте
Васанти Раман говорит, что детство на востоке не так сложно, как в западном мире. Ребенка никогда не видели отдельно; она всегда считается частью большей единицы, которая является семьей. Следовательно, переход из детства во взрослую жизнь менее травматичен и более подвижен. Многие виды детства существуют в восточной части мира. нет универсального опыта детства. Индия видит большое разнообразие типов детства. Это результат сложного взаимодействия исторических, социальных и культурных факторов.
В индийской традиции брахманическое мировоззрение для каст, рожденных дважды, не рассматривает ребенка как личность, он / она в значительной степени является частью социального порядка индуистских заклинателей. Ребенок также принадлежит к низшему социальному порядку. В отличие от других низкооплачиваемых социальных работников дети получают особую защиту и заботу в обществе. Мальчики отдают предпочтение девочкам, и в обществе нет места девочкам и детям из низших каст.
В Гаро, матрилинейном сообществе Мегхалая, существует совершенно противоположная традиция. Там девочки предпочтительнее мальчиков, а девочки важны для домашнего хозяйства.
Отношения между взрослыми и детьми также различаются в зависимости от контекста, например, в сельской местности и в городском среднем классе, существует слабая дифференциация. Дети, как правило, получают в Индии комфортный, сытный, защищенный образ жизни. Нет четкой разницы между миром родителей и миром ребенка. За исключением нескольких племенных общин, у детей нет определенной группы сверстников. Группа сверстников, которую они получают, состоит из их братьев и сестер, друзей семьи, соседей, двоюродных братьев и сестер и в школе. За исключением школы, каждая группа сверстников тесно связана с семьей ребенка. С другой стороны, немногие племена имеют племенные молодежные общежития, где дети растут без особого вмешательства со стороны семьи. Они отлично подходят для социализации и саморегуляции детей. В то время как в индуистской семье трудно найти социальное пространство или даже личное пространство для ребенка.
Кашмирские пандиты смотрят на детство иначе, чем другие в Индии, так как они используют контекстно-зависимый подход. Урваши Мишра представляет их в трех осях: человеческая божественная ось, коллективная индивидуальная ось и фиксированная неизменная природа ребенка против преобразующего потенциала детской природы.
В статье также представлено сравнительное исследование детства в двух ремесленных общинах, которое поднимает очень важный вопрос в отношении детства, что западные ученые считали несколько этапов проблематичными, но они не были такими, как у матерей. Обучение средствам к существованию приобретает большее значение, чем базовые жизненные навыки. Социализация качеств и культурных ценностей считались наиболее важными для перехода к взрослой жизни. Обе общины знакомят детей с их профессиями в детстве, так как эта практика естественным образом впитывает в себя искусство детей. Пол играет важную роль в социализации детей. Девочки обычно занимаются домашними делами, а мальчики – искусством. Наиболее важной формой обучения является подражание родителю. Созревание или переход во взрослую жизнь является относительно гладким процессом. Поскольку ребенок считается частью большой группы, индивидуализм не играет существенной роли. Все работают вместе для благополучия семьи.
В статье также говорится о разнице между детским трудом и детским трудом. Детская работа – это когда ребенок помогает семье, учится на практике и знакомится с будущей работой. А детский труд – это когда детей заставляют заниматься внешним физическим трудом, таким как работа на фабриках. Дети должны быть защищены от эксплуатации и опасных форм труда. Автор говорит, что бесплатное и обязательное школьное обучение будет пытаться решить эту проблему, но может привести к другой проблеме потери работающей и зарабатывающей руки семьи, которая может поставить семью в трудную ситуацию.
Статьи 28 и 32
Две статьи, статьи 28 и 32, дают представление об образовании и детском труде соответственно. Согласно статье 32, право детей защищаться от экономической эксплуатации и труда в опасных ситуациях, которые наносят ущерб их умственному, физическому, духовному, нравственному или социальному росту. Если труд мешает их образованию, ребенок также должен быть защищен от такого труда. Развитие ребенка варьируется в зависимости от страны и общества, в котором он находится. Во многих странах третьего мира детский труд не считается эксплуатацией, но считается ценным экономическим вкладом в выживание семьи. Это вопрос обретения гордости, самоуважения и подготовки к будущему. Статья 32 также определяет определенный вид работы, которая должна быть достойной и удовлетворяющей для детей.
В статье 28 говорится о праве на образование, предполагая, что школа – это единственное место, где ребенок может создать благоприятную среду для своего роста на основе культурно-специфического опыта. Школа также важна для социализации ребенка, но во многих местах школа – не единственный способ социализации. Семья, расширенная семья и окружение играют огромную роль в социализации ребенка. В нем также приводятся аргументы о том, что для ребенка такая среда имеет решающее значение для роста ребенка, поскольку она обеспечивает многоплановое обучение, где ребенок узнает о ролях взрослых и рабочих ситуациях.
Из всех методов ведения журнала журнал пули является самым простым, но с наибольшей путаницей. Возможно, вы видели журнал пули раньше и думали, что вы можете
На прошлой неделе я наблюдал двух клиентов, которые страдали от общих психических расстройств, хотя развитие состояния было очень различным, особенно из-за существующих различий в социальной
Основная цель данного исследования состояла в том, чтобы создать многомерную меру религиозности, используя общественность в качестве образца. В этом исследовании под религиозностью подразумеваются убеждения и