Сочинение на тему Анализ книги Владимира Набокова “Лолита” в связи с объяснением роли Гумберта
- Опубликовано: 10.09.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Читатель
Как Набаков использует эту главу, чтобы развить понимание читателем характера Гумберта Гумберта?
Набаков обнародовал в главе 13 Гумберта Гумберта как коварного хищника, педофила, убежденного в своем хитром гении. Его повествовательным голосом можем мы, читатель, быть отвращены его извращенным безумием и озадачены нашей собственной защитой его преследования Лолиты. Когда эта глава лишена лингвистических и значительных украшений, она увековечивает непристойный рассказ о мастурбации и сексуальной эксплуатации через запутанное и романтическое восприятие Гумберта. Гумберт становится умным ушастым интеллектуалом и хищным чудовищем одновременно, поскольку его сексуальные разложения появляются.
Гумберт Гумберт – это ироничное скопление всех двуличных героев и аномальный беспорядок сексуального беззакония и ложных притязаний. Суть его туманного характера проявляется в главе 13, в эротическом рассказе о его мастурбации над своей «маленькой девой» Лолитой. Неизвестно или нет Лолите, Гумберт охотится за ее сексуальностью, пытаясь завершить свои желания, превращаясь в процессе в зверя, «пока я раздавил ее левую ягодицу последним пульсом самого длинного экстази, которого когда-либо знал человек или монстр». (стр. 61). Изучение его характера становится предметом морального раздора, должны ли мы доверять Лолите как «благополучно обессиленные», или мы, как читатель, должны остановить развитие повествования и отложить книгу? В фильме Эдгара Аллана По «Сердце сказки», в котором главный герой сравним с Гумбертом, ненадежный рассказчик снова вдохновляется читателем совершать его убийство простым переворачиванием страницы. Набаков знает об этом, и метафизическую роль, которую играет читатель, – мы должны задуматься над вопросом, как работает ум, когда угрюмый читатель сталкивается с солнечной книгой. Во-первых, угрюмое настроение тает, и, к лучшему или к худшему, читатель входит в дух игры ». Набаков пренебрегает «истиной», которую ищут в художественной литературе, так же, как он пренебрегает психоанализом, являющимся искажением человеческих концепций и идей, которые, по его мнению, должны оставаться обманчивыми и потому великолепными. Повествовательная перспектива Гумберта в этой конкретной главе подчеркивается волнением языка. Вместо того, чтобы объективно рассказывать о его сексуальном общении, чудеса преобладают в бегах по предложениям и эротическом языке, и, все время следя за внутренним взглядом маньяка за моей далекой золотой целью, я осторожно увеличивал магическое трение, которое исчезало, в иллюзорный, если не фактический, смысл с физически неустранимой, но психологически очень рыхлой текстурой материального разрыва (пижамы и халата) между весом двух загорелых ног, отдыхом в моей жизни и скрытой опухолью невыразимой страсти ». (59). Его неспособность утверждать, без украшений, реальность его сексуальных извращений показывает понимание его неправильных действий в моральной перспективе. Он постоянно называет Лолиту Евой или искусительницей, и в один прекрасный момент сравнивает ее со змеей: «Она освободилась, отшатнулась и откинулась в правом углу Давенпорта» (58).
Несмотря на презрение Набакова к символизму, яблоко в главе 13, как и при существовании христианской веры, становится символом коррупции. Сравнивая себя и свой опыт с опытом божественного, Гумберт Гумберт превращает свои базовые желания в духовное преследование своего нимфета. Если Лолита – Ева, она ест фрукты и, таким образом, превращает Гумберта в безупречного Адама, – она покрасила губы и держала в своих впалых руках красивое, банальное, Эдемское красное яблоко. Однако она не была обутой для церкви »(58). Непристойные ссылки Гумберта оправдывают его действия на основании того, что Лолита – искусительница, а не уязвимая девушка. Гумберт проявляет свои сексуальные желания через библейские намеки, играя врожденную вину человечества женщин. Его ненавистное отношение к женщине наиболее распространено в его подходе к матери Лолиты и его законному любовнику Шарлотте Хейз или «большой холодной дымке» (57). Яблоко становится «Восхитительным», названным помощником для сексуального чувства в попытке Гумберта представить сюрреалистическое представление о его «невыразимой страсти». Лолита – это древняя проекция женственности, для Гумберта она – Ева, нимфетка, сюрреалист Венера, Кармен, иллюзия полу-женщины для эрудированного мужчины.
В главе 13 Гумберт объявляет себя человеком, ставшим монстром и исполненным тайного сексуального удовлетворения волей Бога: «Благословен Господь, она ничего не заметила!» (стр. 61). Эйфорическое достижение Гумберта становится его определяющей характеристикой, его «хитростью безумного» и его дальнейшим поиском нимфета, который существует в его глазах.
Изучите мнение, что Шлинк представляет Майкла как эгоистичного любовника Возможно, Шлинк представляет Майкла как эгоистичного любовника, поскольку он передает чувство секретности и обмана, и что
PDF-файлы часто используются в качестве официальных документов в Интернете. По этой причине важно знать, как преобразовать формат файла в формат файла. Поместите несколько файлов PDF
Самоубийство – темная тема, которую обычно избегают в повседневной беседе и в молодежной литературе. Это понятно. Некоторые темы требуют развитого уровня зрелости для полного понимания.