Сочинение на тему Зло религии и темная сторона человечества, изображенная в Доме Судьбы

В довольно пророческом утверждении об обреченной семье, проживающей в доме предков, где проклятие отца становится проклятием детей, Хоторн пишет в Доме семи фронтонов : «Амбиции» талисман могущественнее колдовства »(209). Для этого второго романа Хоторн переходит от пуританского к месмерическому, отклонению от зла ​​религии до последствий жадности, которая ведет читателя в путешествие во тьму человеческой природы. Пыль, собранная на пуританском образе жизни, сметается для более многообещающего христианского идеала. В своем более раннем романе Алое письмо Хоторн противопоставил пуританские идеи греха и искупления. Такая концепция имела мрачные оттенки в пуританской обстановке прошлого. В своем втором романе он решил иметь дело с более счастливым результатом в более широком масштабе нескольких поколений, хотя и через более мрачную историю о падении и спасении. Начало проклятия началось из-за жадности со старым полковником, прародителем семьи Пинчеонов, умирающим от резкого проклятия. Его потомки тоже отдалили бы эту жизнь от той же гибели, потому что семейные патриархи предали бы кого угодно, даже членов своей семьи, чтобы увеличить богатство, которое только прокляло их души. Проклятие семьи – это ее собственные амбиции, излечимые только путем исправления прошлого.

Семья Пинчеонов унаследовала гибель, хотя живых членов семьи не было, чтобы увидеть падение. Таким образом, все происхождение старого полковника должно пострадать за его безумие, которое вырвало наследство его новой семьи из холодных, мертвых рук старого права первородства его врага: «Он собирался построить свой дом на неспокойной могиле. Его дом будет включать в себя дом мертвого и похороненного волшебника и, таким образом, предоставит призраку последнего особую привилегию посещать его новые квартиры, а также комнаты, в которые будущие женихи должны были вести своих невест, и где дети Кровь Пинчеона должна была родиться »(Хоторн 4). Полковник Пинчеон сделал это, чтобы бросить вызов судьбе и любой гибели, которая постигнет его за его злодеяние, считая себя выше Бога. Однако с последним вбиванием последнего гвоздя в «замок» его недавно созданного наследия вызывается гибель волшебника Мауля: «Бог даст ему пить кровь» (3). Хоторн предполагает, что у Маул было предвидение болезни Пинчеонов, которая могла бы привести их в бешенство, если бы они подвергли себя каким-либо психическим затруднениям или были в ярости. Оба эти состояния могут быть вызваны стрессом и проблемами, вызванными приобретением и поддержанием большого богатства. От полковника Пинчеона до судьи Пинчеона – все постигли эту судьбу из-за огромного массива индийских земель на Востоке, навеки им отказавшего. Именно такие амбиции убили их. Проклятие Мауле становится проклятием Бога.

У полковника Пинчеона была причина быть проклятым Богом, как мог бы любой человек высокого и должного положения, который искажает основные христианские принципы ради собственной выгоды (по крайней мере, в набожной культуре). Люди в его положении должны были быть теми, кто исправлял коррупцию и, предположительно, не скрывал бы ее в своих черных сердцах. В романе рассказывается о жизни полковника как о благородном человеке извне, занимающем высокие посты и восхищении в глазах общественности, но у него был секрет, что будущие патриархи будут держаться также, будучи связанным со строгим Домом Семи фронтонов , «И под видом мраморного дворца, этой лужи застоявшейся воды, испачканной многими нечистотами и, возможно, окрашенной кровью – той тайной мерзостью, над которой, возможно, он может произносить свои молитвы, не вспоминая об этом, – это несчастная душа человека! (176). Эта гибель следует за Полковником до его безвременной смерти и распространяется на всех тех из его рода, которые живут в проклятом доме, потому что и семья, и дом прокляты.

Особо обреченными, о которых пишет Хоторн, являются судья Хепзиба и ее брат Клиффорд в современной истории; Алиса и ее отец в рассказе дагеротиписта; и Pyncheon возглавлял столетие назад, кто вырезал магазин из стороны его дома. Полковник, конечно, навлек на себя первоначальное проклятие, потому что хотел «посадить семью!» (141). Кто мог посеять семью с такими высокими амбициями, как полковник, не посеяв при этом сорняки нищеты? Для посадки нужно иметь плодородную почву, а не испорченную землю, пропитанную кровью мертвых. Семена гибели были посеяны с амбициозным желанием быть наравне с европейскими семьями Старого Света благодаря новому найденному полковнику статусу земельной аристократии быстрого богатства. Все это не было приобретено честной работой, как земля для его дома, сам дом и многие его звания и должности. Бесплодная земля, забитая сорняками обреченной судьбы, не место для посадки семейного наследия. Эта проклятая земля должна была стать основой его земельной империи, когда он приобрел огромное богатство, обещанное ему благодаря индийским деяниям на акрах богатых восточных земель. Этот же поступок и стремление к легкому богатству приведут других будущих потомков к такой же гибели. Поступок был самым падением Алисы, потому что ее отец пожертвовал своей душой ради этого дела, и в прошлом столетии голова Пинчеона даже унаследовала гибель, преследуя и восточные земли. Однако, поскольку денег было мало, «казалось, что он обречен провести вечность в тщетных попытках сбалансировать свои счета» (20), поэтому магазин, который был открыт для его собственного жадного желания втиснуть каждую копейку, которую он мог, в свою узкие карманы. Современные Пинчеоны этой истории должны были постигнуть та же участь, если бы они пошли по тому же путному пути амбиций и жадности, но благодаря благодати искупления они были спасены от такой гибели.

Гибель Клиффорда наступила непосредственно из-за жадности судьи к большему богатству, чем он уже имел. Его страдания за преступление, которое он не совершал от рук своего амбициозного брата, оставили жизнь этого художника обыденной и лишенной красоты. После освобождения из тюрьмы Клиффорду все еще приходилось избавляться от оков своего семейного наследия, но он не мог этого сделать в пределах проклятого дома, потому что, обретя свободу, он снова заперся в еще более темной камере. Это перекликается с его словами по возвращении в Дом Семи фронтонов: «Я хочу счастья!», Наконец, пробормотал он хрипло и невнятно, едва ли придавая этим словам форму. ‘Много-много лет я ждал этого! Уже поздно! »(119). Действительно поздно. Счастья нельзя было найти в таком темном и развращенном доме. Таким образом, именно жизнь в доме обрекает Хепзибу на столько же. Хмурый взгляд, запечатленный на ее лице, вероятно, от жизни в таком темном и полуразрушенном доме, где нет хорошего света, является достаточным доказательством ее участи в проклятии. «Как ужасно я выгляжу!» – шептала она себе; и, в конечном счете, представилась себе чувством неизбежной гибели »(24). Окончательный вывод, который будет доказан позже, заключается в том, что единственный способ быть счастливым – это оставить дом и болезнь позади. Дом – современное проклятие семьи и гибель (120).

Прошлое связано с настоящим. То, что произошло в прошлом, произойдет в настоящем благодаря первоначальному проклятию. Это сводится воедино благодаря старому портрету строгого полковника, нависшего над жизнями нынешней семьи Пинчеонов, постоянное напоминание об источнике их гибели. И когда Судья достиг возраста, подобного возрасту старого полковника, многие могли видеть сходство между ними. Есть ощущение, что два конца круга судьбы сходились на доме в это время. Возможно, судья наложит новое проклятие на несчастную семью или положит конец старому. Старый портрет постоянно следил за всеми делами семьи и обязательно контролировал события и гибель внутри. Таким образом, и он, и дом переплетаются в проклятии, поскольку старый полковник – это дом, его дух населял его. «Картина пуританского полковника вздрогнула на стене. Сам дом вздрогнул, от каждого чердака его семи фронтонов до огромного кухонного камина, который служил символом сердца особняка, потому что, хотя он был построен для тепла, он был таким уютным и пустым »(171-72). ). События идут полным ходом, когда судья Джаффри пытается шантажировать своего кузена Клиффорда, когда полковник шантажирует Маула из его маленькой земли, чтобы найти свое проклятое наследие. «Увы, кузен Джаффри, этот твердый и цепкий дух проник в нашу кровь за эти двести лет. Вы снова делаете в другой форме то, что делал ваш предок до того, как вы это сделали, и посылаете своему потомству проклятие, унаследованное от него »(182). Если бы судья слушал своего двоюродного брата в это время и исправлял его поступки, возможно, он мог бы избежать участи, отведенной ему Богом, чтобы умереть ужасной смертью в темных границах его гробового дома. Спасение приходит тем, кто ищет его первым, и никто не нуждался в этом больше, чем Фиби и Клиффорд.