Сочинение на тему Жизни трех феминисток и правозащитниц, Гарриет Энн Джейкобс, Гарриет Бичер Стоу и Гарриет Табман

Три Харриета: Джейкобс, Бичер-Стоу и Табман

Женское имя, Гарриет, исторически символизировало женскую добродетель, силу и стойкость. Значение «правитель поместья» или «она управляет домом» передает естественную лидерскую способность Гарриет и даже намекает на ее амбидекс и ее навыки ведения дел и маневрирования в обеих сферах домашнего хозяйства и в сфере труда. Появляются три знаменитые женщины: Гарриет Энн Джейкобс, Гарриет Бичер-Стоу и Гарриет Табман. Активно участвуя в общественной деятельности, эти Харриеты сформировали права человека и уполномочили многих из них разрушить социальные стены и осуществить свои мечты.

Гарриет Энн Джейкобс, аболиционистка и феминистка, документирует свою жизнь рабыни в работе «Случаи в жизни рабыни» (1862). В главе «Детство» рассказывается о счастливых днях молодой невинной девочки. Однако смерть ее матери и любовницы ее матери – это удары, которые подвергают ее ужасам и суровой реальности рабства специально для рабыни. Глава «Ревнивая госпожа» раскрывает сексуальную эксплуатацию рабыни, контроль хозяина над своим телом и возникающую в результате напряженность в доме. Вина рабыни усугубляется подозрением и злобой ее любовницы, которая признает сексуальные отношения между рабыней и ее мужем, следовательно, рабыня является целью как хозяина, так и любовницы. Рождение детей становится делом, когда рабы-отцы заводят детей вместе со своими рабынями. Жены-рогоносцы закрывают глаза и продают детей как собственность, разделяющую семью. Опасный отрывок из жизни рабыни рассказывает о испорченной невинности рабыни, испорченном детстве и неизбежной сдаче ее девственности. Несмотря на то, что рабыня пытается следовать морали и нормам общества, вступая в брак, рассказчик просит не судить свободную женщину. «Лазейка отступления» описывает укрытие беглого раба, когда она убегает из лап своего хозяина-рабыни, доктора Флинта. Доктор Флинт справедливо характеризует мастера, потому что он каменный, тиранический и не сочувствующий последствия его действий. Он погружен в себя и стремится испортить своих рабынь.

Харриет Бичер-Стоу (Harriet Beecher Stowe) – автор известной хижины дяди Тома (1852), которая выступает за аболиционизм и становится бестселлером. Глава «Борьба матери» рассказывает о чувствах и реакциях рабыни, чей ребенок скоро будет продан. Ребенок принадлежит рабовладельцу, а не матери, и по закону является его собственностью. Элиза бежит из рабства, пытаясь удержать своего ребенка, которого собираются продать. Стоу также указывает на лицемерие рабства и отрицание христианских принципов. Еще не все потеряно, и Элиза прибегает к поселению квакеров, где проживают самые горячие аболиционисты и друзья человечества. Стоу обрисовывает в общих чертах небесный характер квакеров в их подлинной христианской дружбе, сострадании к тяжелому положению рабов и активным усилиям по укрытию бегущих рабов. Элиза планирует пересечь границу с Канадой после принятия Закона о беглых рабах (1850) и Канзас-Арканзасского закона (1854). Во время рабства Канада становится обычным местом назначения для сбежавших рабов, тем более что после принятия законов Канзас-Арканзасский Акт и Закон о беглых рабах. Эти законы постоянно стигматизируют рабов независимо от их местонахождения, будь то в рабовладельческих или свободных государствах. Подземная железная дорога, маршрут, по которому рабы попадают в Канаду, является сетью, в которой квакеры являются активными участниками. В главе «Мученик» рассказывается о пытках и смерти дяди Тома от его собственного рабовладельца Легри. Из-за множества побегов рабов дядя Том подозревается в том, что является соучастником. Жестокость, неблагодарность и бесчеловечность рабовладельца противопоставляются подлинному христианскому сердцу дядюшки Тома: самопожертвованию, прощению и любви.