Женская сила: изучение роли Клитемнестры как могущественного женского персонажа в Патриаршем греческом обществе Агамемнона сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Женская сила: изучение роли Клитемнестры как могущественного женского персонажа в Патриаршем греческом обществе Агамемнона

В древнегреческом обществе женщины не считались равными мужчинам, они считались низшими и неспособными делать то, что мог мужчина. Они должны были действовать покорно и находиться под контролем человека, и зачастую они не могли делать или говорить по собственной воле. Однако на протяжении Агамемнона Клитемнестра играет различные роли и может быть исследована с помощью различных линз. Она делала вещи, которые можно было бы назвать великими или глупыми, но бесспорным является то, что она сильный персонаж, который бросает вызов роли типичной женщины в этом патриархальном греческом обществе. Это можно увидеть из анализа ее диалогов и взаимодействий между хором и Агамемноном. Clytemnestra регулярно имеет дело со скептицизмом из хора, поскольку они рассматривают ее как глупую женщину, которая не в состоянии выполнять работу мужчины. Тем не менее, она доказывает их неправоту каждый раз, разрушая представление о том, какой должна быть типичная женщина. Она также способна перехитрить Агамемнона и манипулировать им во многих случаях как в умственных, так и в физических битвах. Она доказывает, что она не похожа ни на одну женщину в этом обществе и не собиралась соответствовать их идеалам о том, какой должна быть женщина.

Когда начинается спектакль, Клитемнестра видит, что маяк зажжен, и приходит к выводу, что единственная причина, по которой он будет зажжен, – это то, что греки победили троянов. Когда она передает это в хор, она встречает скептицизм. Они обвиняют ее в «мечте» или «видении», в которое она так «легко верила» просто потому, что она женщина, которой в их глазах нельзя доверять такую ​​информацию. (274) Однако Клитемнестра отстаивает свою позицию, придерживаясь веры в то, что греки покорили Трою и отказались склониться к скептицизму хора, что показывает, насколько она дерзка. Хор заполнен самыми мудрыми и старшими мужчинами деревни, поэтому, естественно, большинство женщин будут полностью покорны им. Вот почему это очень смелый и необычный шаг – не соглашаться с ними, и в итоге он становится правильным решением. После того, как «Вестник» приходит и говорит, что Трой упал, хор верит ему без вопросов, но Клитемнестра уже «подняла крик радости», и это было «давно». (587) Тот факт, что Клитемнестра доказала, что эта группа некоторых из самых мудрых и знающих людей ошибалась, является огромным достижением. Они сомневались и «смеялись» над ней и говорили, что это «как ее женщина, которая так легко поднимает свое сердце», по существу говоря, что все женщины верили в вещи без доказательств или рассуждений. (592) Клитемнестра разрушает это стереотипное представление, поскольку она смогла использовать свои собственные рассуждения, чтобы знать, что Трой упал, и она, «блуждающая остроумие» женщина, которую описал бы хор, смогла доказать, что они не правы.

Клитемнестра испытывает глубокую ненависть к Агамемнону, поскольку он пожертвовал своей дочерью, и поэтому она полна решимости отомстить за свою дочь. Когда Агамемнон прибывает с войны, она призывает своего «самого дорогого мужа» «отойти от» своей «колесницы» и «не ступать на землю», а идти по «гобеленам», которые она выложила. (905 – 908) Клитемнестра делает это, так как хождение по гобеленам считается очень неуважительным поступком по отношению к богам, и поэтому, если они рассердятся на Агамемнона, они помогут ей в его убийстве. Женщины часто рассматривались как невежественные и неспособные делать то, что требовало большого планирования и исполнения, но Клитемнестра доказывает, что это возможно. Это показывает степень, в которой Клитемнестра тщательно спланировала убийство. Она хочет, чтобы ее план не провалился и принимает все необходимые меры для этого. Это также показывает, насколько она может манипулировать, когда называет Агамемнона своим «самым дорогим мужем», чтобы дать ему ложное чувство комфорта и облегчения. Агамемнон не соглашается и не хочет ходить по гобеленам, но Клитемнестра использует свою сильную волю против него, она просит его «не пересекать» ее волю, и он отвечает, что «он не сделает свою волю мягкой для нее». (931 – 932) Клитемнестра знает, что Агамемнон будет продолжать вести себя так, как будто он выше ее, и поэтому она апеллирует к этому чувству мужественности и гордости. Она продолжает кормить Агамемнона идеей, что он сильнее, чем он, говоря что-то вроде «о! Сила твоя ». (944) Она кормит Агамемнона ложью, потому что он жертвенный зверь, которого она убьет, чтобы удовлетворить свою потребность в мести. Она заставляет Агамемнона подчиниться ее воле, так как он настолько захвачен своей гордостью, что забывает о своих заботах и ​​ходит по гобеленам, как и планировал Клитемнестра. Ее способность манипулировать и перехитрить Агамемнона показывает, что она не типичная покорная женщина, у нее есть способность планировать заранее и использовать свое остроумие и обаяние для достижения своих целей.

Акт убийства Агамемнона показывает множество способов, которыми Клитемнестра проявляет свое физическое и умственное доминирование над своим коллегой-мужчиной. После убийства Клитемнестра начинает с объяснения того, как она, в отличие от типичной гречанки, «не чувствует стыда» в акте, а вместо этого чувствовала, что это послужило «необходимости». (1374) Она действительно чувствовала, что Агамемнон заслуживает смерти, и действовала на нее, и следила за тем, чтобы она не подвела. Она гарантировала, что Агамемнон не сможет «убежать или отбить его смерть, поскольку рыбаки бросают свои огромные кружащие сети». (1382) Это изображение используется Эсхилом, чтобы показать, как Клитемнестра поймал Агамемнона в сеть, из которой он не мог сбежать, как рыбак ловил рыбу. Это показывает не только ее силу и интеллект, но и то, что она способна использовать ее против такого короля, как Агамемнон. Убийство не только подтверждает ее интеллектуальное мастерство, манипулируя Агамемноном, но и демонстрирует господство и власть в его смерти. Когда двери открываются, они раскрывают «тела Агамемнона / и Кассандры с Клитаместрой, стоящей над ними». (1370-1371) Этот драматический вход подчеркивает ее величие, поскольку она стоит высоко над своими врагами, как у ярости. Она в состоянии взять на себя роль ярости, поскольку она требует своей мести, убивая Агамемнона, завершая цикл карающего правосудия. Кроме того, она показывает свое доминирование в том, как она описывает, как она убила Агамемнона, она «ударила его дважды двумя громкими криками агонии / он согнулся в коленях и упал. Когда он упал / я нанес ему третий удар ». (1384 – 1386) Это показывает, насколько беспощадна Клитемнестра и сколько сил у нее действительно есть. Она нанесла два удара Агамемнону и, по существу, убила его и поставила на колени, но в чистом мщении и гневе она нанесла третий удар как символ, чтобы показать свою силу и мощь. Эсхил также решает сказать, что она ударила Агамемнона дважды, и он издал «два великих крика агонии», чтобы показать, сколько боли и страданий он испытывал и насколько он был бессилен защищаться от этого. В конечном итоге эта сцена иллюстрирует, как у Клитемнестры есть сила, мощь и интеллект, чтобы действовать независимо от того, что, по ее мнению, необходимо, то, что женщины были неспособны сделать.

В заключение Клитемнестра продемонстрировала, что она способна бороться против соглашения о том, каким должен быть нормальный женский персонаж. Clytemnestra стоит за то, что она считает истинным против всего скептицизма хора. Она показывает, что она может думать и действовать независимо от других, которые хотят, чтобы она поверила. Она способна перехитрить и обыграть своего мужа и короля Агамемнона на протяжении всего романа. Она умело манипулирует им, чтобы он выполнял ее приказы, и когда настало время, она исполняет и демонстрирует свое физическое доминирование над ним. Клитемнестра разрушает представление о том, что она похожа на типичную гречанку, и продолжает проливать свет на то, какой должна быть типичная женщина. Эсхил использует ее, чтобы показать, какую силу сильная и независимая женщина имела бы и будет иметь в современном обществе.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.