Сочинение на тему Женщина в белом Уилки Коллинз и идеи семьи, закона и сестринской привязанности

В-третьих, общий викторианский закон того времени проверяет сороральную связь. Используя пример сэра Глайда и брака Лоры, Мэй утверждает, что истинная враг сестер заключается в общей несправедливости (87 мая). Будь то в виде человека или бумажного документа, стремление к удовлетворению в сестричестве по сравнению с мировыми правилами представляет собой постоянную борьбу за связь сестричества. В этом случае сэр Глайд олицетворяет несправедливость. Он приходит, женится на Лоре, забирает ее и оставляет Мариан, чтобы бороться за Лору, как она делала это ранее в случае с Уолтером (май 94). Энн требует справедливости и для Лоры, отправив ей загадочное письмо против женитьбы на Глайде. Лаура по-прежнему выходит за него замуж из-за послушания закону о культуре (93 мая).

Тем не менее, Мэй утверждает, что этот же культурный закон возвращает блаженную связь между Марианом и Лорой (май 94). Те же отношения, которые соблазнили разрушить связь между метафорической семьей Лоры и Мэриан, – это та же самая, которая создает настоящую семью: брак Уолтера Хартрайта с Лорой (май 94). Раньше, когда Мариан, Уолтер и Лора живут в трущобах, из-за тревожных отношений Мариан и Уолтера с Лорой страдают моральные отношения. Лора – дочь и сестра Мариан, которая является женой и сестрой Уолтера, отец, брат и любовник Лоре, будучи одновременно мужем и братом Мариан (Коллинз). Мэй заявляет, что «кровосмесительные отношения» – это образ необузданной сороральной любви, но в конце концов любовь родного брата «укрощает себя» через форму настоящей семьи (май 84). Мэй утверждает, что отношения переходят из состояния полного отсутствия контроля в викторианском дидактическом смысле в «нормальное», когда семья становится одной (май 84). Коллинз использует эти отношения, чтобы показать силу сороральной связи, намекая на то, что она может превзойти законы брака, семьи и культуры. Мэй говорит, что Коллинз трансформирует викторианское «видение семейного блаженства», по праву избавляясь от зла, сражающегося против указанного видения, «включая это зло в саму структуру этого блаженства» (май 84). По мнению Коллинза, он позволяет викторианскому семейному идеализму оказаться под угрозой, прежде чем сенсационным образом одержать победу в новой форме родной любви. Используя ненормальные семейные дела, Коллинз идет вразрез с самой чистой формой викторианской семьи (Рубери). В конце концов, отношения Мариан и Лоры оживают благодаря сказочному окончанию Коллинза и создают удовлетворение для его критичных читателей, которые поднимают семью как наивысший социальный статус (Рубери) (май 84-85).

С культурным законом приходят викторианские социальные классы. В этом романе Лейла связывает характерную для Коллинза характеристику Мэриан и ее возникающие отношения с другими как разрыв с общественными нормами. Сэр Персиваль Глайд и Лора хорошо подходят обществу из-за их одинакового ранга в структуре социального класса, но Лора любит среднего класса Уолтера Хартрайта. Лора также ценит свою сводную сестру, Энн Катерик, хотя она в рабочем классе. Однако самый большой разрыв с викторианской культурой связан с отношениями Лоры и Мариан, потому что, несмотря на то, что Мариан не является частью какого-либо социального класса, Мариан и Лора любят друг друга перед лицом жизни или смерти (май 88-89). Мэй утверждает, что победа над Ранком и властью, а именно – культурные правила, происходит от брака Уолтера с Лорой и согласия Мариан стать тётей их детей (88 мая, 95-97).

Внимательно прочитав аргументы Мэй, ее умный способ подкрепить свои идеи историческими фактами и свидетельствами из книги делает ее позицию чрезвычайно убедительной. Она использует викторианскую модель 19-го века, чтобы сопоставить то, как Коллинз связывает свою жизнь с жизнью своих персонажей (Рубери). При этом она устанавливает Коллинза как автора «сенсационного романа», которым его установил викторианский век. Его письмо считается радикальным из-за его трансформации семейных отношений; Может эффективно использовать эти изменения в своей работе. Она, соответственно, говорит, что она выдвигает «эмпирическое утверждение» вместо «тавтологической правды» на переднем крае своей статьи, но подкрепляет свои утверждения примерами и фактами викторианской культуры, которая делает ее утверждение более правдивым, чем заявления многих других критиков. , Например, в своем обсуждении структуры класса она анализирует каждого главного человека в романе, чтобы увидеть, разрушают ли действия Мэриан, Лоры, Уолтера, сэра Глайда и Энн социальные классы. Когда Уолтер утверждает, что Закон подчиняется тому, у кого больше денег, и все же он побеждает сэра Персиваля Глайда и графа Фоско в получении истинной руки Лоры в браке, он преодолевает социальный барьер классовой структуры. Класс не имеет значения для Лоры; она любит его за его внутренние качества (май 98).

В важной части аргумента Мэй, однако, она заявляет, что Мэриан борется против чувств Уолтера к Лоре за ее собственную эротическую привязанность к нему. Мариан и Уолтер формируют странные отношения, которые наиболее полно проявляются в трущобах Лондона, но когда Уолтер и Лора вступают в брак, Мариан становится их домработницей (Коллинз). Читатели могут не согласиться с этой идеей из-за изображения любви и дружбы Коллинза между Мариан, Лорой и Уолтером. Мариан всегда смотрит на Уолтера как на брата, как бы странно они ни демонстрировали свою братскую привязанность. Их любовь похожа на то, как Мариан и Лора проявляют собственную сороральную любовь: Мариан и Лора целуются друг с другом несколько раз. В этот период эти действия будут восприниматься как гомосексуальные, но Мариан и Лора рассматривают это как высшую форму сороральной связи (май 92).

Тем не менее, в целом критика Мей романа Коллинза как сенсационный поворот культурного возвышения семьи в викторианскую эпоху как центральной структуры общества по сути своей убедительна. Мэй успешно использует исторические свидетельства, собственные убеждения и слова Коллинза, а также свою собственную интерпретацию текста, чтобы предположить желание Коллинза представить силу сороральных связей. Мариан, Лора и Энн Катерик – три сестры, связанные неблагополучными семейными отношениями, и все же они в конечном итоге образуют свою настоящую семью в результате своей жертвенной, эротической и верной любви друг к другу. «Женщина в белом» может изобразить множество идей о викторианской эпохе, но критическое прочтение Мая убедительно заслуживает доверия в том предположении, что Коллинз иллюстрирует «трактат о сестринстве» (Рубери) (май 82). Узы сестринства сильнее, чем трудности мира, любовь к другим и даже культурные законы ранга и порядка (май 92).