Сочинение на тему Здравомыслие безумия

Как и в своем «Гамлете», Шекспир использует «разум в безумии» повсюду в «Короле Лире», используя неожиданных персонажей, чтобы помочь с его общей темой признания и реализации. Однако разум в безумии может также относиться к самому Шекспиру, потому что во всем хаосе и трагедии во всем Короле Лире он проповедует нам очень реальное и намеренное послание. Литературные ученые часто не соглашаются с финальной сценой этой пьесы, говоря, что отсутствие искупления указывает на безбожную тему. Однако мы можем сделать вывод, что в безумии Шекспира есть причина, и что бедствие и растерянность, которые происходят в пьесе, служат определенной цели в его работе.

В первых сценах мы видим, что Лир по большей части вменяемый – невежественный, но вменяемый. Он знает, что делает, когда изгоняет и отрекается от единственной дочери, которая любит его, но он не знает о честности и любви, стоящих за ее несколькими словами. В то время как ее сестры бездумно и лживо обожают своего отца пустыми словами, Корделия предпочитает «любить и молчать» (1.1.68). Лир, однако, не видит вещей таким образом и неосведомленно решает, что ее молчание означает, что она не любит его, и делит его королевство между двумя его злыми и коварными дочерьми. Они лишают его власти и унижают его, когда он стоит рядом и беспомощно смотрит.

Как грубо, но правдиво указывает Дурак, Лир «дал им прут и [положил] свои штаны», когда отдал свое королевство своим дочерям (1.4.176-178). Это первый, хотя и незначительный, из многих случаев агнориса со стороны Лира. Когда здравомыслие Лира ускользает от него, он постепенно обретает проницательность и смирение. В своём безумии посреди урагана Лир говорит о некоторых из самых глубоких истин в пьесе: «Искусство наших потребностей странно и может сделать мерзкие вещи драгоценными» (3.2.76-77). Вначале, кажется, Лир сошел с ума из-за того, что Гонерил и Риган сделали с ним, и это отчасти верно. Но более того, он сходит с ума из-за того, что он сделал с Корделией. Это признание его греха и осознание трудных истин способствует его смирению.

Король Лир наконец начинает учиться на своих ошибках, когда его несчастные дочери выбрасывают его в шторм. Он признает свой грех в отречении от Корделии и осознает пустоту земной славы. В конце концов он начинает понимать концепцию любви, и это не о силе или славе или похвале. Он ставит нужды других (Дурака) выше своих собственных, признак истинной любви. Шекспир предпочитает использовать своего рода неортодоксальную точку разворота в «Короле Лире», когда главный герой совершает свою ошибку в начале пьесы и учится всему. Лир продолжает учиться вплоть до момента своей смерти. В финальных сценах со своей мертвой дочерью на руках он оплакивает: «Мой бедный дурак повешен» (5.3.369). Его последнее открытие заключается в том, что Корделия и Шут оба представляли для него очень фундаментальную ценность: правду. Вполне возможно, что в своем бедламе он перепутал персонажей или что слово «дурак» здесь использовалось как очаровательный термин для ребенка, но Шекспир любит вбрасывать разум в безумие и роли Корделии и Дурака в жизни Лира. были настолько похожи, что он, вероятно, запутал их. Вне зависимости от того, намерен он или нет, Лир устанавливает связь с целью Шекспира – внести вклад в то различие, которое он проводит между любовью и истиной.

Лир осознает тот факт, что он медленно погружается в состояние безумия; он хорошо знает, что его остроумие начинает поворачиваться »(3.1.73). Он, однако, пытается бороться со спуском в безумие; «О, таким образом лежит безумие; позволь мне избежать этого! (3.4.24). Именно любовь и честность, которые Корделия, Кент, Дурак и Эдгар показывают Лиру, позволяют ему видеть причину в своем безумии и учиться на своих ошибках. В своей литературной критике Ким Паффенрот отмечает, что «Дурак и Корделия воплощают правду больше, чем Эдгар и Кент». Дурак до боли честен с королем о своих ошибках и недостатках, и Корделия честно отвечает отцу в первых сценах, хотя она знает, что это не то, что он хочет услышать. «Посредством своей глупой преданности и самопожертвования к истине Корделия и Дурак учат Лира бесконечной ценности [пока он узнает] смертельной бесполезности лжи и явлений» (Паффенрот). Эдгар и Кент, однако, больше иллюстрируют любовь, чем правду. И Эдгар, и Кент участвовали в некоторой форме обмана, хотя их намерения были хорошими. Но и Эдгар, и Кент знают, что «любовь пребывает дольше и живет в нас глубже, чем истина» (Паффенрот). Лир нуждается в правде и любви в своем состоянии, и оба играют различную роль в его признании и образовании.