Сочинение на тему Языковые и кинематографические приемы в незнакомой, чем художественной литературе

Среда кинематографа не имеет границ, демонстрируя привлекательных персонажей, увлекательную историю и способность манипулировать эмоциями аудитории по отношению к конкретной исследуемой теме до такой степени, что нам, как аудитории, известно о манипуляциях в фильме. Это видно из «Stranger Than Fiction» Марка Форстера, где он использует в фильме языковые и кинематографические приемы, чтобы привлечь и манипулировать эмоциями аудитории по отношению к ключевой теме судьбы или свободной воли. В начальной сцене мы знакомимся с «историей о человеке по имени Гарольд Крик и его наручных часах» в повествовании, подтверждающем, что главный герой, Гарольд, находится в повествовании, неосознанно являясь частью цепочки событий, тем самым устанавливая его характер как символ судьбы.

Мотив долга и рутины, символизируемый наручными часами Гарольда, представлен крупным планом с часами, сидящими на тумбочке Гарольда. «Каждый будний день в течение двенадцати лет Гарольд чистил каждый из своих тридцати двух зубов семьдесят шесть раз», передает жизнь Гарольда как рутинную и манипулирует нами как аудиторией, чтобы чувствовать сочувствие к его характеру. Изображение беспрецедентной жизни через его важность чисел передается через бросок через плечо, где мы видим, что он просматривает журнал на калькуляторах и использование цифровых и математических изображений, показывающих образцы, математику, отношения и т. Д. Это показывает мыслительный процесс Гарольда и манипулирует аудиторией, чтобы почувствовать разочарование по поводу его жизни, управляемой числами, рутиной и судьбой. Наконец, Гарольд открывается: «Жить в одиночестве. Он шел домой один, ел один, и ровно в одиннадцать тринадцать вечера Гарольд ложился спать один. Это снова манипулирует аудиторией, чтобы испытывать сочувствие к Гарольду, которого представили как символ судьбы, не имеющей реальной цели в жизни, кроме его работы, чисел и рутины.

Противоположность Гарольду и судьбе представлена ​​в следующей сцене в роли Ана Паскаль, которая представлена ​​как символ свободной воли благодаря своей благотворительной и независимой природе, социально-сознательной и, что наиболее важно, своей профессии пекаря, с ее выпечкой и печеньем, являющимся символом любви. Во введении она проверяется Гарольдом, который не платит налоги из-за личных убеждений, и сразу оба персонажа представляются как полярные противоположности. Ее агрессивный характер по отношению к Гарольду проявляется через ее сердитый крик «Налоговик», показывающий ее отвращение к правительству и иерархии. Ее мятежные взгляды на налоги и суммы, потраченные на военные, ясны, когда она заявляет: «Я не крала у правительства; Я просто не заплатил тебе полностью. Гарольд утверждает, что она не может «не платить налоги», но Ана просто отвечает: «Да, я могу». Ее взгляды наиболее сильно выражены, когда Гарольд спрашивает, является ли она частью анархистской группы, с ее вопросом: «У анархистов есть группа? Они собираются? Разве это не полностью победит цель? Такое использование диалога, риторических вопросов и иронии сравнивает правительство с анархистской группой и показывает личные взгляды Анны. Характеристика Анны Форстером сразу же манипулирует аудиторией, чтобы полюбить ее из-за ее независимой, веселой и дружелюбной личности, в то же время будучи способной общаться с общей аудиторией в отношении ее социальных взглядов, и манипулирует аудиторией, чтобы поддерживать свободную волю.