Сочинение на тему яркая энтропия доказана в получении информации

В «Плач лота 49» Томас Пинчон выражает очень интересный взгляд на энтропию через действия Эдипа Мааса. В теории связи энтропия – это мера эффективности системы, как кода или языка, в передаче информации. В противном случае я буду использовать определение энтропии: «предельное состояние, достигаемое при деградации вещества во вселенной: состояние инертной однородности составляющих элементов; отсутствие формы, шаблона, иерархии или дифференциации ». В приключениях Эдипы на протяжении всего романа Пинчон использует свою попытку разобраться с волей Пирса как пример работы демона Максвелла. Демон Максвелла – это сосуд, разделенный на две части, A и B, разделением, в котором есть небольшое отверстие, которое позволяет только более быстрым молекулам в одну сторону, а более медленные молекулы содержатся в другой. Цель демона Максвелла – противоречить второму закону термодинамики и без работы понизить температуру А и поднять температуру Б. Принцип энтропии объясняется в хаосе, который Эдипа обнаруживает, путешествуя по Калифорнии. Пинчон ясно подтверждает идею, что сбор информации напрямую связан с измерениями беспорядка. Через Эдипу Пинчон в конечном итоге доказывает, как демон Максвелла не может работать.

Основной принцип работы демона Максвелла – способность открывать и закрывать небольшое отверстие между двумя частями сосуда, наполненного воздухом при одинаковой температуре. В своем эссе «Демон Максвелла, Энтропия, Информация: Плач Лота 49» Энн Мангель утверждает, что «в Плач Лота 49 Пинчон использует понятие Максвелла о демоне в качестве метафоры для переживаний Эдипы». Эдипа иллюстрирует это, когда говорит о потере своих мужчин. Она говорит: «Они раздеваются, один за другим, мои люди. Мой псих, преследуемый израильтянами, сошел с ума; мой муж, на ЛСД, нащупывает, как ребенок, все дальше и дальше в комнаты и бесконечные комнаты тщательно продуманной кондитерской его самого и безнадежно далеко от того, что прошло, я надеялся навсегда, на любовь; мой еще один супружеский парень склонился с развратным 15-летним ребенком; мой лучший гид обратно в Тристеро взял Броуди. Где я?” (126). Эдипа символизирует демона, потому что она позволяет людям войти в их жизнь, а затем закрывает их. Она в конформистском обществе, которое представляет единообразие в демоне Максвелла. В романе Эдипа Масса остается исполнителем воли, сортируя случайное наследование, так же, как демон Максвелла призван разобраться со случайностью молекул. Эдипа находит вокруг себя невероятный хаос, связанный с хаосом в демоне Максвелла. Когда она начинает наводить порядок в этом хаосе, она замечает огромную энтропию в обществе. Поэтому она начинает свое случайное путешествие по Калифорнии, символизируя энтропию молекул, движущихся в случайных направлениях. Представление Эдипы о демоне показывает, когда она начинает сортировать символы и коды в обществе, как демон Максвелла начнет сортировать молекулы.

Эдипа обнаруживает большой хаос в обществе, путешествуя по всей Калифорнии. В частности, аббревиатуры WASTE, DEATH и NADA в романе представляют примеры энтропии в общении. Через эти слова Пинчон показывает, что случайность языка имеет беспокоящий потенциал. Эдипа сталкивается с массовой растерянностью, когда сталкивается с этими словами, и она замечает психологический эффект, который эти слова могут оказать на жителей Калифорнии. Таким образом, Эдипа свидетельствует об интересной форме энтропии: энтропии общения. Как утверждает Анна Мангель: «Интересными аспектами системы, по крайней мере, в отношении Пинчона, являются понятие отправки информации через сигналы и коды, а также идея шума и искажения». Важным принципом энтропии связи является способность шума изменять передаваемое сообщение. Эдипа замечает это по всей Калифорнии, пытаясь разгадать тайну Тристеро. На странице 139 Мучо берет интервью у Эдипы для радио и объявляет, что ее зовут «Миссис». Эдна Мош », потому что звук изменится через энтропию общения. Позже, на улицах, Эдипа замечает детей, играющих в игру со скакалкой. Они играют на пост-роге и поют: «Триста, Триста, раз, два, три, Поворачивая такси через море…». (стр.96) »Эдипа замечает, что они неправильно истолковали слова Турна и Такси. Поэтому снова Пинчон проявляет энтропию в общении. Более того, когда Эдипа исследует пьесу «Трагедия курьера», она замечает, что в разных версиях можно найти одну строку в разных формах. Во всех этих примерах Пинчон вводит концепцию энтропии в обществе и связывает ее с концепцией демона Максвелла через Эдипу.