Взгляд на взаимосвязь между теорией форм Платона и концепцией бессмертной души сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Взгляд на взаимосвязь между теорией форм Платона и концепцией бессмертной души

Теория форм и бессмертная душа

Идея бессмертия души по отношению к теории форм Платона сродни идее основания и колонны. Платон опирается на теорию форм, и на этой основе строится идея бессмертия души. Чтобы понять, как и почему эти две идеи связаны друг с другом, нужно быть знакомым с обеими. Начнем с теории форм.

Чтобы лучше понять теорию форм, необходимо рассмотреть термины, на которых эта теория была создана. Теория форм была прямым вызовом досократичным философам. До Сократа и теории форм многие философы поддерживали идею постоянно меняющегося мира. Сократ утверждал, что мир, постоянно меняющийся, ненадежен, из осознанной необходимости возникла теория форм. В отличие от досократичной философии, теория форм стремится доказать, что есть части мира, которые остаются неизменными. Теория форм интерпретирует мир двумя различными способами, во-первых, это видимый мир. Видимый мир – это просто то, что мы интерпретируем своими чувствами. Во-вторых, это невидимый мир, понятный мир – это мир «форм». Разумный мир лучше всего рассматривать как абстрактное понятие. Формы – это просто «идеи» объектов в видимом мире. Эти идеи гораздо шире, чем может понять любой человек, в целом они считаются наилучшим, наиболее совершенным представлением объекта. Формы универсальны, но формы могут существовать только в понятном мире. Как только вы визуализируете форму, она больше не является формой и входит в видимый мир. Другим важным соображением теории форм является то, что видимо часто меняется, но то, что понятно, никогда не меняется. Формы делают наш мир постоянным, и они позволяют нам осмыслить наш мир. Только через формы мы можем узнать. Далее мы должны понять идею бессмертной души.

В «Федоне» Сократ утверждает, что знание – это просто воспоминание о том, что человек уже знает. Когда Сократ задает вопросы Симмии, читатель приходит к такому же выводу знания. Как утверждает Сократ через наше понимание форм, мы должны понимать, что существует форма абсолютного равенства. Кроме того, Сократ утверждает, что благодаря нашему пониманию абсолютного равенства мы знаем, что можем интерпретировать эту форму только через наши чувства. Затем Сократ иллюстрирует, что благодаря нашему пониманию абсолютного неравенства и использованию наших чувств мы можем понять, что наши интерпретации не соответствуют форме. То есть наша интерпретация формы и истинной формы никогда не будет равной. Симмиас заключает из вопросов Сократа, что Сократ должен быть прав, поскольку никакой другой ответ не является логичным. Затем Сократ продолжает утверждать, что, поскольку мы рождаемся со своими чувствами, мы должны были понять абсолютное неравенство до рождения. Сократ утверждает, что из этого логически вытекает, что душа бессмертна, поскольку мы не только рождены с нашими чувствами, но и способностью рассуждать. Сократ описывает знание как воспоминание, он утверждает, что все, что мы «изучаем», просто вспоминается из того, что душа уже знает.

Идея познания знания – это самая важная часть бессмертной души и то, как она связана с теорией форм. Если душа бессмертна, то душа постоянна так же, как формы постоянны. Без души мы бы не знали форм. Благодаря рассуждениям Платона и Сократа, душа – единственное, что дает нам знания. Тело – это всего лишь сосуд для души, и оно может иногда мешать нашей способности мыслить. Сократ даже говорит в «Федоне», что «у настоящего философа есть причина быть в хорошем настроении, когда он собирается умереть». Тело, по мнению Сократа, наносит ущерб больше всего.

Платон также использует аллегорический подход в описании теории форм в своей «Аллегории пещеры». В этой аллегории Платон описывает тяжелое положение человека, который только когда-либо знал плен. Прикованные и вынужденные смотреть на тени на стене, тени – реальность этого человека. Мужчина освобождается и смотрит на марионеток, которые отбрасывали тени на стену, марионетки в этом случае представляют формы. Человек продолжает выходить из пещеры и достигает внешнего мира, где он ослеплен солнечным светом. Платон представляет солнце как метафору идеи «добра». Добро – это форма всех форм, это то, что все философы стремятся достичь. По сути, добро – это все знания.

Идея бессмертной души – интересная интерпретация того, как мы приходим к знанию. Насколько убедительным аргумент становится, однако, спорным. Я считаю, что Сократ проделал большую работу, объясняя понятия, которые люди его эпохи не могли понять. При этом я думаю, что душа для меня ближе к метафоре ума. Я не верю в бессмертную душу, но я признаю, что мы все рождены со способностью рассуждать. Современное мышление делает чрезвычайно трудным приостановить неверие, я лично не могу принять идею души как отдельной сущности от тела. Если душа отделена от тела, то где наша идентичность и что становится нашей причиной? Сократ верит, что после смерти человек станет ближе к добру, но так ли это? Если душа отделена от тела, то не является ли душа отдельной личностью? Если душа – это отдельная личность, то как мы можем быть связаны с ней? Если у нас нет связи с душой, то смерть, несомненно, будет означать конец нашей идентичности. Смерть тогда не будет благоприятной, и нужно стремиться получить как можно больше знаний, пока они могут использовать душу и пока существует их тело (личность). Именно в этих вопросах я считаю, что Сократ не может убедительно аргументировать бессмертие души.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.