Сочинение на тему Взгляд на точное и эффективное преподавание христианской доктрины в четвертой книге книги св. Августина «О христианском учении»

Помимо Первой Книги, Четвертая Книга была самым приятным чтением в книге Св. Августина «О христианском учении». Обсуждение Августином качеств и характера хорошей риторики и изложения было поучительным. В культуре, которая часто подчеркивает важность просто иметь Священное Писание, Св. Августин, кажется, представляет более всестороннее и образованное представление о том, что необходимо для точного и эффективного преподавания христианской доктрины. Помимо простого цитирования слова Божия, св. Августин подчеркивает необходимость обучения, красноречия и сдержанности при обучении христианским доктринам.

В частности, Св. Августин использует свою четвертую книгу «Об христианском учении», чтобы подчеркнуть необходимость обучения, заявляя: «… кто мог бы встречаться, чтобы поддерживать эту истину, которая зависит от нас в ее защите, должна стоять без оружия в борьбе с ложь?» (Августин 101). Когда я рос, мне всегда говорили, что Святой Дух научит меня учить Его слову, и никакие другие наставления не нужны. Святой Августин, похоже, противоречит этой идее, утверждая, что если враг готовится распространять ложь и неправду, мы должны быть в равной степени готовы защищать слова Божьи. «… Позвольте человеку, который желает и знать, и учить… приобрести навыки говорения, соответствующие христианскому оратору» (Августин 121). Он не просто говорит «слушай Святого Духа», как это часто подразумевает наша церковь, движимая чувствами. Скорее, Августин подчеркивает необходимость борьбы с Богом и наших собственных способностей, чтобы выучить эффективные коммуникативные навыки.

Помимо изучения эффективного общения, св. Августин также подчеркивает необходимость естественного красноречия. Как он отмечает, «… человек, необходимый для рассматриваемой задачи, – это тот, кто может спорить или говорить мудро, если не красноречиво» (Августин 104). Однако мне кажется, что Библия не согласна с аргументом Августина. В то время как Августин утверждает, что апостолы использовали «поток красноречия» (Августин 108), Павел утверждает, что «мудрость, которую уважают мирские люди, – это глупость перед Богом» (1 Кор. 3:19). Августин заявляет, что красноречие служит для «прояснения того, что было скрыто…» (Августин 117), но Павел, похоже, не заинтересован в том, чтобы стать красноречивым. Он заявляет, что «действительно может быть неподготовленным как говорящий» (1 Кор. 11: 6). Он не обсуждает умение говорить хорошо или обучение красноречию, но просто охватывает его грубый стиль речи. Я хотел бы верить, что аргумент св. Августина точен. Это привлекательно, и это вдохновляет меня говорить смело, но спор, кажется, не имеет никакого основания в Писании.