Сочинение на тему Взгляд на тему конфликта идентичностей в «Неохотном фундаменталисте и террористе»

За столом скромного кафе на старом рынке Анаркали в Лахоре Чангз рассказывает историю своего гражданства в Америке и показывает характер своего пребывания. В Reluctant Fundamentalist Мохсин Хамид может успешно использовать редкий стиль драматического монолога, который позволяет Ченцу создать все повествование, без какого-либо проникновения или прерывания от «американца», который намеренно скрытно усилить мистику сюжетной линии. Хамид использует как структурные, так и лингвистические методы для изучения темы противоречивой идентичности. На самом деле, как в романе Хамида, так и в другом романе о перемещении, Террорист Джона Апдайка, есть несколько персонажей, которые проявляют непрозрачность с точки зрения своей истинной идентичности.

Подруга и неудачница Эрикзы Эрикз, похоже, не имеют подлинного убеждения перестроить свою личность после потери Криса, ее покойного парня. Чангз утверждает, что она стала опасно интроспективной, заявив: «Ее глаза обратились внутрь… она боролась с потоком, который втягивал ее в себя». Повторение «ее» создает централизованный образ самозахвата. Культура – важный указатель на то, где человек обладает определенной идентичностью, например, Чандж чувствует чувство принадлежности к миру торговли с Андервудом Самсоном. Однако, когда культура меняется, например, каталитическое движение 11 сентября, некоторые люди становятся перемещенными из ранее прочных оснований. Хамид использует драматический монолог по двум ключевым причинам с целью более глубокого изучения многих моральных вопросов Чанца, внутренних взглядов и убеждений. Это также якобы искажает легитимность истины, в конце концов, харизма и гордость Changez, безусловно, были бы достаточной причиной для мягкого приукрашивания, что признает сам Changez, заявляя, что «возможно, я склонен преувеличивать эти раздражители в ретроспектива, «которая является интересным само-признанием. Личность Чандже ясно видна на протяжении всего романа, конечно, он гибрид, он не вписывался ни в одно из расовых ассигнований в Америке. Однако в первые месяцы проживания в Чанце он вступает в брак в Нью-Йорке, утверждая, что «[он] был немедленно жителем Нью-Йорка». Слово, выделенное сразу курсивом, подчеркивает тот факт, что Чандж быстро нашел свою идентичность в мегаполисе.

Комическое «космополитическое» описание шума Нью-Йорка приводит к серии оставшихся без ответа вопросов в романе, типичном для неуловимого Changez. Например, Чанджес делает несколько ссылок на гомосексуализм, из которого можно сделать вывод, что, возможно, личность Ченцза отличается от его фасада праведности. Его неохотная дружба с Джимом, кажется, подчеркивает этот момент, однако Чандж уклоняется от этого вопроса от американца. Неотвеченные вопросы являются обычным явлением в романе, что приводит к предположениям и предубеждениям относительно того, как действует Чизз. Этот элемент подтекстовой активности также преобладает в романе Апдайка Террорист . Ахмад, радикальный школьник-мусульманин, доказывает, что уровень неожиданности лежит в основе нескольких персонажей. Он явно выступает за «чистый и чистый» метод жизни, касающийся сексуальной активности и взаимодействия с «безбожными» христианскими американцами. Тем не менее, ясно, что проникновение естественных эмоций погружает радикала в состояние нравственной терпимости. Повествованная похоть иллюстрирует эту дихотомию между религией и человечеством. Ахмад интересуется «грудью» и «губами» Джорилин, которые являются культурными символами сексуальности. Интеллектуальная аналогия этого несоответствия между полнотой одной идентичности и проникновением приглушенной мешающей идентичности относится к глазу Ахмада. Он гласит: «Когда Ахмад расширяет глаза, глядя на такую ​​несправедливость, Джек замечает, что его радужки не просто черные, а с зеленоватым оттенком в коричневом, щепотка Маллоя в нем». Это описание указывает на несовершенство, основанное на идентичности, возможно, доказывая, что в одной идентичности есть ряд символов; именно человек решает, какой из них преобладает.

Идентичность в форме принадлежности к Эрике – странный случай. Эрика, кажется, принимает свою отступающую натуру, и Чендз не может вновь выйти из тьмы ее ошибочного согласия после смерти Криса. Ее личность, безусловно, меняется после события 11 сентября, утверждая, что это «взбило старые мысли». Чангз замечает синяк на «верхней части грудной клетки», который можно аллегорически считать синяком от рубцовых событий теракта. Эрика интересуется изолированной природой островов. Чангз отмечает, что обстановка и произведения искусства в ее «пентхаусе» напоминают острова. Он говорит: «Когда мы выходили из ее комнаты, я заметил эскиз на стене. На штормовом небе изображен тропический остров с взлетно-посадочной полосой и крутым вулканом; В кальдере вулкана находилось озеро с другим, меньшим островом в нем – островом на острове – чудесно защищенным и спокойным ». Фразы «защищенный и спокойный» указывают на нездоровое утешение. В сознании Эрики есть явная борьба за то, чтобы двигаться дальше и развивать новые отношения, или же двигаться «на шаг внутри себя». Чейнз не вмешивается, что является критикой его действий в романе, в конце концов, она только зажигает и ускоряет свое собственное падение, поскольку ей не хватает проблем или препятствий на пути дружбы.