Сочинение на тему Взгляд на культурные проблемы Китая

Прошлое и настоящее Китая очень похожи. То, что произошло в прошлых китайских обществах за последние 2000 лет, похоже, повторяет это. Династия Цин, более 2200 лет назад, вернулась, повторяя нынешний режим. В династии Цинь, как в Чжоу, Хан и в настоящем. Конфуцианство является частью китайской социальной дисциплины и образа жизни, а сельское хозяйство также сильно зависело от всех полков, хотя Китай начал урбанизироваться. Китай столкнулся с коррупцией со времен первой династии. Как до н.э. 475 В династии Шан экономика, как в основе сельского хозяйства и бронзовой металлургии, и городского развития. Но поскольку развитие сельского хозяйства стало более продуктивным, система Шан заставляла фермеров платить налоги, чтобы поддержать его в военном труде.

Простые люди отвергли это и устроили восстания, поэтому династия Шан стала жестокой, аморальной и тирановой, потому что они также хотят контролировать все в империи. Но (221 г. до н.э.) династия Шан столкнулась с последним восстанием, в то время как король Вэнь обнаружил династию Чоу, которая считала, что небеса дали мандат на управление, что санкционировало политическую власть королей Во время этой династии законы были основаны на единых правилах, они были системой с хорошим полем, также во время этой династии началось конфуцианство, с Мастером Конгом (K’ung, Confucius, 551-479 до н.э.), он не собирался основывать новая религия, но чтобы истолковать и попытаться возродить неназванную религию династии Чжоу (Чжоу), при которой многие считали, что древняя система религиозного правления обанкротилась. Конфуций считал, что в основе религии Чжоу лежат основы, в ее государственном устройстве лежат основы разумной политики, которую он называет «ритуалами» (действия, выходящие за рамки формальных жертвоприношений и религиозных церемоний.) Конфуцианство представляло зарождающийся класс администраторов и советники, которые теперь были необходимы, чтобы помочь правящей аристократии справиться со сложными проблемами внутренней администрации и межгосударственных отношений. Также он утверждал общепринятые ценности и нормы поведения в первичных социальных институтах и ​​основных человеческих отношениях. Этическое видение Конфуция натолкнулось на зерно законнического мышления его времени. Династия Чоу рухнула в 256 г. до н.э. Ши Хуан Ти стал императором династии Цинь (Цинь), которая впервые объединила нацию в 221 году до нашей эры. Эта династия приняла частное владение землей, и налогообложение было введено в равной степени и безлично, но строительство стен и другие общественные работы сделали династию Цинь увеличением налогового императора династии Цинь, которая сначала объединила нацию. Эта династия приняла частное владение землей, и налогообложение было навязано одинаково и безлично, но строительство стен и другие общественные работы сделали династию Цинь, увеличивая налогообложение на основе подавления идей, эта династия была антиинтеллектуальной, антиконфуцианской, в Кроме того, грамотные классы были отчуждены правительственной политикой контроля над мыслями, особенно сжиганием книг. следовательно, в (207 г. до н. э.)

Лю Пан провозгласил себя императором, основав династию Хань, он попытался пойти по стопам Цинь. Хан в начале изменил некоторые несправедливые законы и налоги. Поскольку некоторые законы были отменены, налоги были снижены, чтобы уменьшить напряженность в массах. Также для продвинутой экономики. Но Империя Хань начала распадаться на большие землевладущие семьи, пользуясь слабостью имперского правительства. Кроме того, на фермеров были наложены всевозможные налоги, чтобы обеспечить монополизацию или стать намного сильнее, чем другие граждане, в эти эпохи. Династия Хань также вновь представила идеи конфуцианства как основной школы мысли. Эти идеи звучат так, чтобы предоставить людям рабочие места и звания в соответствии с навыками, а не заслуга их родословной. Поэтому был проведен тест на поиск лучших государственных служащих. династия Хань столкнулась с коррупцией. Также в настоящем. Фермеры были / сыты по горло налогами и коррупцией местной коммунистической партии, как мы можем ясно видеть в статье New York Times от 8 января.