Сочинение на тему Все дело в перспективе: как выдумана история в жизни Пи

В романе Яна Мартеля «Жизнь Пи» Писцине «Пи» Патель вынужден передать историю своей жизни снисходительным японским скептикам, которые отказываются верить его рассказу; они называют это не более чем вымышленным изобретением. Пи в некоторой степени соглашается с мужчинами, но бросает вызов их неверию, говоря: «Не говорите ли вы о чем-либо – используя слова, английский или японский – уже что-то вроде изобретения? Разве этот мир уже не является изобретением? (Мартель 302). Благодаря этому утверждению читатель вновь знакомится с темой романа: общей силой рассказывания историй. Жизнь – это история, выдумка собственного ума; Пи знает это, и события романа показывают, что его жизнь, безусловно, красочная, хотя в нее, казалось бы, трудно поверить.

Если жизнь действительно является историей, то различные аспекты этой истории, безусловно, являются вопросом перспективы. Один из самых больших споров, с которыми должен столкнуться молодой Пи Патель, – это характер его религиозных практик. Вместо того, чтобы следовать одному набору религиозных принципов, Пи находит утешение в трех совершенно разных религиозных сектах: христианстве, исламе и религии, каким-то образом внушенной ему его чрезмерно нерелигиозной семьей, индуизмом: «Так случилось, когда я впервые увидел Мусульманская молитва – быстрая, необходимая, физическая, пробормотанная, поразительная. В следующий раз я молился в церкви, стоя на коленях, неподвижно, безмолвно перед Христом на кресте, и мне в голову приходил образ этого художественного общения с Богом посреди мешков муки »(60). После противостояния местных лидеров трех его религий с тем, почему он чувствует необходимость практиковать множественные системы убеждений, Пи утверждает: «Я просто хочу любить Бога» (69). Будучи столь же молодым, как он, Пи не видит ничего плохого в поклонении тремя различными способами; он только чувствует стремление иметь связь с более высокой силой через все, что угодно, чтобы это произошло. Сначала Пи очарован множеством историй, которые могут предложить разные религии. В этом отношении религиозные темы романа, кажется, играют на сильное влияние, которое может предложить рассказывание историй. Хотя эти истории широко признаны в качестве фактической основы, на которой основана религия, это, конечно, не всегда имело место. Из-за этих историй, рассказанных бесчисленное количество раз бесчисленному количеству людей, было создано изобретение: полная религия с преданными последователями.

Другим аспектом жизни Пи, на который сильно повлияло влияние историй, являются его отношения с животными. Выросшие в зоопарке, которым руководил его отец, экзотические животные были привычным зрением для молодого Пи, и он наладил с ними свои отношения. Эти, казалось бы, простые и детские отношения растягиваются его отцом: я усвоил урок, что животное – это животное, по сути и практически удаленное от нас… »(31). Показав Пи, как жестоко тигр убивает козу ради еды, его отец вселяет в сына чувство страха в надежде, что он никогда не воспримет ситуацию с потенциально опасным животным, таким как тигр, легко, потому что они «очень опасны» ( 34). Во время своего пребывания в океане с бенгальским тигром, гуманизированным именем Ричард Паркер, Пи способен сформировать чувство взаимного уважения с тигром. Это может быть связано с тем, что его отец много лет тренировался с животными. Однако более вероятным объяснением этого, казалось бы, невероятного явления является тот факт, что Пи, по-видимому, не прислушался к предупреждению в истории своего отца и дал человеческие качества окружающим его животным, главным образом Ричарду Паркеру. Не имея общений с людьми, человек склонен к тому, чтобы связываться с окружением и всем, с чем можно связать. Независимо от того, какой случай является более правильным, Пи может выжить благодаря отношениям, которые он устанавливает с Ричардом Паркером.