Сочинение на тему Восстановление веры в человечество в Евангелии от Марка и страдания Мессии
- Опубликовано: 29.08.2020
- Предмет: религия
- Темы: Евангелие от Марка
Евангелие от Марка содержит шестнадцать глав, которые состоят из повествовательной истории, проповедей и притч. Это Евангелие является самым коротким из синоптических Евангелий и было написано примерно в 64 г. н.э. В первых восьми главах рассказывается о том, как Иисус проповедовал на север, а в следующих восьми главах рассказывается о времени Иисуса в городе Кесария Филипповском. Цель этого Евангелия – показать Иисуса как Мессию, которого послали страдать и восстановить веру в человечество.
Первая ключевая тема, которая исследуется в Евангелии от Марка, – это Иисус как Сын Человеческий, который должен страдать. В тексте есть несколько случаев, когда мы видим, что Иисус предсказывает свои страдания, смерть и воскресение: ибо даже Сын Человеческий пришел не для того, чтобы служить, но чтобы служить и отдать свою жизнь в качестве выкупа для многих (Марка 10 : 45). По сути, Иисус обращается к Себе как к Сыну Божьему и сообщает своим ученикам, что он пришел не на землю, чтобы служить, он пришел, чтобы отдать свою жизнь на благо своего народа. Иисус постоянно говорит о своей смерти и воскресении в Евангелии от Марка. И он начал учить их, что Сын Человеческий должен много страдать и быть отвергнутым старейшинами, первосвященниками и книжниками, а также погибнуть и через три дня воскреснуть снова (Марка 8:31). Здесь мы видим, как Иисус терпит отторжение от старейшин, первосвященников и книжников, которые не верят, что Он – Сын Божий. Несмотря на то, что высокопоставленные члены общества были отвергнуты, Иисус сказал своим последователям не стыдиться себя или своих слов, иначе ему будет стыдно за них, когда он воскреснет из мертвых и вернется в славе своего Отца. Очевидно, что у Иисуса не было выбора относительно его страданий, которые он собирался понести: Сын Человеческий пойдет так, как написано о нем. Но горе тому человеку, который предает Сына Человеческого! Для него было бы лучше, если бы он не родился (Марка 14:21). Здесь мы видим, что Иисус должен был продолжать всю свою жизнь страдать постоянно, вплоть до распятия, как он должен был отдать свою жизнь.
Следующая тема, которую мы встречаем в Евангелии от Марка, – это то, что Иисус – Сын Человеческий со всей могущественной силой и властью. Эта тема впервые появляется, когда мы видим силу исцеления Иисуса: теперь теща Симона заболела лихорадкой, и они сразу же рассказали ему о ней. И он пришел и взял ее за руку, и поднял ее, и от нее вышла лихорадка, и она начала служить ему (Марка 1: 29-31). Это показывает, как Иисус использовал всю свою могущественную силу, чтобы исцелить тещу Симона, и, в свою очередь, она начала служить и следовать его учениям. Иисус не только вылечил болезнь, но и помог людям, которые считались одержимыми: в тот вечер после заката люди привели к Иисусу всех больных и одержимых бесами (Марка 1:32). Это говорит о том, насколько могущественным был Иисус, поскольку он мог исцелять людей, которых считают одержимыми. Наряду с могущественной силой Иисуса, он также обладал великой властью, это видно, когда Иисус ходил по воде: но когда они увидели, что он идет по морю, они подумали, что это призрак, и закричали, потому что все видели его и были в ужасе. , Но тотчас же он обратился к ним и сказал: «Мужайтесь, не бойтесь» (Марка 4: 49-51). Это является примером власти и силы, с которыми Иисус говорил, поскольку их сердца чувствовали себя свободно после того, как узнали, что Иисус ходил по воде. Иисус, Сын Божий, имел силу ходить по воде, а также мог успокоить сбитых с толку людей, которые были свидетелями этого великого деяния. Еще один замечательный пример авторитета Иисуса: изнутри, из сердца человека, приходят злые мысли, сексуальная безнравственность, воровство, убийство, прелюбодеяние, вожделение, зло, обман, чувственность, зависть, клевета, гордость, глупость. Все эти злые вещи приходят изнутри и оскверняют человека (Марка 7: 21-23). Это еще раз Иисус говорит с властью о том, что, как он считает, оскверняет человека.
Книги Марка, Матфея и Луки признаны «синоптическими Евангелиями» из-за их сходства. Это из-за общей особенности, которая заставляет их читать вместе. Стоит выделить те, которые не
Причины написания Марка – катехизическая инструкция; литургическое использование в церковных службах; чтобы скрыть неспособность Иисуса провозгласить себя Мессией; смягчить политическое наступление на римские власти; и,