Восстановление независимости и власти через проституцию сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Восстановление независимости и власти через проституцию

В своем эссе «Из женской тюрьмы: женские повествования о тюрьмах в третьем мире» Барбара Харлоу утверждает, что солидарность, которая превосходит расу, пол, класс и другие социальные категории, является жизненно важным компонентом в борьбе против репрессивных сил. Она также утверждает, что принадлежность Фирдауса к психиатру в романе Навала Эль Саадави «Женщина в точке ноль» в конечном итоге позволяет Фирдаусу поделиться своей историей и стать частью коллективной борьбы против «авторитарных политических структур и патриархальных иерархий Египта общество »(Harlow, 512). Однако на протяжении всего романа Фирдаус постоянно обращается к проституции как к образу жизни, и ее решение стать проституткой ставит вопрос о том, может ли Фирдаус действительно противостоять социальному устройству своего общества. Например, Харлоу утверждает, что Фирдаус объективизирует ее тело и продает его таким образом, что ставит ее в подчинение мужчинам. Напротив, можно утверждать, что, будучи проституткой, Фирдаус получает больше власти и независимости, чем другие женщины в ее обществе. В конечном итоге Фирдаус получает определенную степень власти и независимости, доказывая себе, что она «владеет» своим собственным телом и что именно она определяет свою собственную судьбу. Поэтому Женщина в нулевой точке бросает вызов «социальному порядку, который назначает женщин на подчиненную должность под контролем ее партнеров-мужчин» (Харлоу, 512) в том смысле, что Фирдаус контролирует способы ее использования. тело как проститутка для обретения власти и независимости.

Впервые Фирдаус осознает свою силу, когда Шарифа знакомит ее с проституцией. Шарифа – та, кто благодаря умелому применению косметики помогает Фирдаусу увидеть ее внутреннюю красоту и силу. Фирдаус утверждает, что Шарифа открывает глаза на невидимые черты ее лица и тела, делая ее более осведомленной и понимающей их. И именно с помощью Шарифы Фирдаус обнаруживает, что у нее «черные глаза с блеском, которые притягивают другие глаза, как магнит» (Саадави, 58). Красота для Фирдауса – это один из способов контролировать свое тело. Например, мужчина не определяет, как будут укладываться волосы Фирдауса, какую одежду она будет носить или как будет наноситься ее макияж. Скорее всего, сама Фирдаус определяет ее внешность. Поэтому Фирдаус использует свою красоту как способ заманить и дразнить мужчин в своем обществе. И, оставаясь с Шарифой, Фирдаус узнает, что именно она определяет свою собственную ценность. Вместо того, чтобы видеть свой большой и округлый нос, Фирдаус начинает видеть его с «полнотой сильной страсти, которая может превратиться в похоть» (Saadawi, 58). Она начинает обнимать свою внешность, что, в свою очередь, повышает ее уверенность в себе, чего ей когда-то не хватало в детстве. Охватывая ее красоту и повышая уверенность в себе, Фирдаус может обрести власть и контроль, тем самым оспаривая утверждение, что мужчины контролируют женщин.

<Р>

Несмотря на то, что Фирдаус учится ценить ее красоту под руководством Шарифы, Фирдаус решает уйти, потому что понимает, что ей нужно зарабатывать собственные деньги, если она хочет обрести собственную силу и независимость. И вскоре после отъезда Шарифы Фирдаус спит с мужчиной, который дает ей купюру в десять фунтов. Фирдаус впервые понимает, что для получения власти, независимости и уважения ей необходимо приобрести много денег. Когда Фирдаус идет в ресторан и дает официанту купюру в десять фунтов, к ней относятся с уважением, и она понимает, что впервые в жизни ест, «не наблюдая, как два глаза смотрят в [ее] тарелку, чтобы увидеть сколько еды [она] взяла »(Саадави, 71). Официант даже склоняется над столом с движением «почтительного смирения» (Саадави, 71), собирая деньги Фирдауса. Это показывает контроль Фирдауса над ним, что, в свою очередь, дает ей чувство силы и превосходства, которых она никогда не чувствовала раньше. Встреча с официантом также помогает Фирдаусу понять, как она может использовать свое тело таким образом, чтобы она могла получить достаточно денег, чтобы жить самостоятельно. Очевидный контроль Фирдауса также поддерживает утверждение о том, что Женщина в точке ноль бросает вызов социальному порядку, который традиционно ставит мужчин выше женщин.

Покинув ресторан, Фирдаус начинает верить в себя: она перестает наклонять голову или отворачиваться. Вместо этого она ходит по улицам с высоко поднятой головой и взглядом прямо перед собой. Она даже восклицает: «Мои шаги ударили о землю силой, с новым восторгом» (Саадави, 73). Когда мужчины проходят мимо нее на улицах, Фирдаус использует ее контроль, отклоняя приглашения мужчин. Она неоднократно бормочет нет, что их озадачивает. Один такой мужчина настойчиво спрашивает Фирдауса: «Ну, а почему бы и нет?» Фирдаус уверенно отвечает: «Потому что мужчин много, и я хочу выбирать, с кем идти» (Саадави, 73). Как независимая проститутка, Фирдаус начинает выбирать, с какими мужчинами она будет и не будет спать. Она также выбирает пищу, которую ест, и дом, в котором живет. Из-за этого Фирдаус начинает верить в свою независимость. В проституции тело Фирдауса становится ее собственным, причем по своему желанию. У Фирдауса даже есть свободное время, чтобы сходить в кино и почитать книги. Она использует свою свободную волю, что еще раз бросает вызов утверждению, что мужчины контролируют женщин.

Несмотря на достижения Фирдауса как независимой проститутки, ее власть подвергается сомнению, когда ее подруга Диа заявляет, что Фирдаус не является «респектабельной женщиной» (Саадави, 76). Однако, поскольку Фирдаус так настроен быть респектабельной женщиной, она решает искать работу в офисе, а не на улице. Фирдаус устраивается на работу, но потом понимает, что мужчины в офисе думают, что могут воспользоваться ей, повысив ее зарплату. Фирдаус презирает их за то, что они так думают, говоря, что «цена моего тела намного выше той цены, которую можно заплатить за это ростом заработной платы» (Саадави, 81). Она считает, что как проститутка к ней относились с большим уважением и ценили выше, чем все работницы. Фирдаус утверждает, что ей «жаль других девушек, которые настолько неосторожны, что каждую ночь предлагают свои тела и физические усилия в обмен на еду или хороший годовой отчет» (Saadawi, 82). В отличие от этих женщин Фирдаус не позволяет мужчинам сломить ее гордость. Например, никто из чиновников не может заставить Фирдауса склонить голову или опустить глаза на землю. Несмотря на то, что Фирдаус может оставаться под контролем в качестве офисного работника, она решает, что проституция может быть более надежным путем к достоинству и самоопределению, чем «респектабельная» жизнь офисного помощника.

После ухода с работы Фирдаус возвращается к жизни независимой проститутки, где она продолжает бросать вызов общественному порядку, приобретая еще больше власти, чем раньше. Вскоре ей платят самую высокую цену, и она становится настолько успешной, что получает право нанимать любого слугу для стирки одежды или чистки обуви. Фирдаус даже жертвует деньги на благотворительность и печатает свою фотографию в газете, где говорится, что она «гражданка с чувством гражданской ответственности» (Saadawi, 100). Используя свое тело снова в качестве проститутки, Фирдаус убеждает себя, что выбрала проституцию по собственной воле. Она утверждает, что «мое требование остаться проституткой доказало мне, что это был мой выбор и что у меня была некоторая свобода, по крайней мере, свобода жить в ситуации, лучше, чем у других женщин» (Saadawi, 97). Фирдаус также считает, что быть женой гораздо хуже, чем быть проституткой, поскольку брак в глазах Фирдауса является «самым жестоким страданием для женщин» (Саадави, 96). Будучи женой, Фирдаус должен был пассивно наблюдать, как ее муж делает выбор, постоянно избивать ее и заставлять ее заниматься с ним сексом. Но как проститутка она свободна делать то, что хочет. Фирдаус испытывает редкое удовольствие быть «полностью независимым, наслаждаться свободой от любого подчинения человеку, браку или любви; быть отделенным от всех ограничений »(Саадави, 95). Эта сила и независимость, которую достигает Фирдаус, доказывает, что роман бросает вызов социальному порядку, который ставит женщин в подчиненное положение.

Как уже упоминалось выше, Фирдаус предпочитает проституцию браку как образ жизни, поскольку как успешная проститутка она независима и независима, свободна в выборе мужчин, с которыми она будет общаться. Фирдаус использует свое тело как проститутку, чтобы обрести силу и независимость. И именно эта сила и успех придают Фирдаусу уверенность в том, что они бросят вызов социальному кодексу и убьют сутенера. Несмотря на то, что Фирдаус приговорен к тюремному заключению, чтобы умереть, она становится частью коллективной борьбы против угнетения, когда соглашается поделиться своей историей с Эль-Саадави. В конечном счете, «личная история Фирдауса заканчивается ее казнью, но рассказ о ее жизни становится частью исторической повестки дня» (Harlow, 512). В конце концов, ясно, что Женщина в точке ноль бросает вызов социальному кодексу, который ставит женщин в положение, подчиненное мужчинам.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.