Сочинение на тему Восстановление независимости и власти через проституцию

Несмотря на достижения Фирдауса как независимой проститутки, ее власть подвергается сомнению, когда ее подруга Диа заявляет, что Фирдаус не является «респектабельной женщиной» (Саадави, 76). Однако, поскольку Фирдаус так настроен быть респектабельной женщиной, она решает искать работу в офисе, а не на улице. Фирдаус устраивается на работу, но потом понимает, что мужчины в офисе думают, что могут воспользоваться ей, повысив ее зарплату. Фирдаус презирает их за то, что они так думают, говоря, что «цена моего тела намного выше той цены, которую можно заплатить за это ростом заработной платы» (Саадави, 81). Она считает, что как проститутка к ней относились с большим уважением и ценили выше, чем все работницы. Фирдаус утверждает, что ей «жаль других девушек, которые настолько неосторожны, что каждую ночь предлагают свои тела и физические усилия в обмен на еду или хороший годовой отчет» (Saadawi, 82). В отличие от этих женщин Фирдаус не позволяет мужчинам сломить ее гордость. Например, никто из чиновников не может заставить Фирдауса склонить голову или опустить глаза на землю. Несмотря на то, что Фирдаус может оставаться под контролем в качестве офисного работника, она решает, что проституция может быть более надежным путем к достоинству и самоопределению, чем «респектабельная» жизнь офисного помощника.

После ухода с работы Фирдаус возвращается к жизни независимой проститутки, где она продолжает бросать вызов общественному порядку, приобретая еще больше власти, чем раньше. Вскоре ей платят самую высокую цену, и она становится настолько успешной, что получает право нанимать любого слугу для стирки одежды или чистки обуви. Фирдаус даже жертвует деньги на благотворительность и печатает свою фотографию в газете, где говорится, что она «гражданка с чувством гражданской ответственности» (Saadawi, 100). Используя свое тело снова в качестве проститутки, Фирдаус убеждает себя, что выбрала проституцию по собственной воле. Она утверждает, что «мое требование остаться проституткой доказало мне, что это был мой выбор и что у меня была некоторая свобода, по крайней мере, свобода жить в ситуации, лучше, чем у других женщин» (Saadawi, 97). Фирдаус также считает, что быть женой гораздо хуже, чем быть проституткой, поскольку брак в глазах Фирдауса является «самым жестоким страданием для женщин» (Саадави, 96). Будучи женой, Фирдаус должен был пассивно наблюдать, как ее муж делает выбор, постоянно избивать ее и заставлять ее заниматься с ним сексом. Но как проститутка она свободна делать то, что хочет. Фирдаус испытывает редкое удовольствие быть «полностью независимым, наслаждаться свободой от любого подчинения человеку, браку или любви; быть отделенным от всех ограничений »(Саадави, 95). Эта сила и независимость, которую достигает Фирдаус, доказывает, что роман бросает вызов социальному порядку, который ставит женщин в подчиненное положение.

Как уже упоминалось выше, Фирдаус предпочитает проституцию браку как образ жизни, поскольку как успешная проститутка она независима и независима, свободна в выборе мужчин, с которыми она будет общаться. Фирдаус использует свое тело как проститутку, чтобы обрести силу и независимость. И именно эта сила и успех придают Фирдаусу уверенность в том, что они бросят вызов социальному кодексу и убьют сутенера. Несмотря на то, что Фирдаус приговорен к тюремному заключению, чтобы умереть, она становится частью коллективной борьбы против угнетения, когда соглашается поделиться своей историей с Эль-Саадави. В конечном счете, «личная история Фирдауса заканчивается ее казнью, но рассказ о ее жизни становится частью исторической повестки дня» (Harlow, 512). В конце концов, ясно, что Женщина в точке ноль бросает вызов социальному кодексу, который ставит женщин в положение, подчиненное мужчинам.