Влияние Фрейда на 1984 сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Влияние Фрейда на 1984

В своем трактате Цивилизация и его недовольство Фрейд делает интересное утверждение о развитом обществе. Он утверждает, что «цена прогресса в цивилизации уплачивается за утрату счастья через усиление чувства вины», чтобы защитить свой аргумент о том, что вина становится проблемой в современных культурах ( Civilization 35). В романе Джорджа Оруэлла 1984 партия использует фрейдовские концепции, включающие чувство вины, подавленные инстинкты и физическую боль, чтобы контролировать своих членов.

Одна из самых первых фрейдовских концепций, которую мы видим в 1984 , связана с чувством вины. В Цивилизация и ее недовольство Фрейд кратко обсуждает три части ума – эго, ид и суперэго. Согласно Фрейду, идентификатор представляет собой естественные инстинкты и желания человека, например, желание заниматься сексом или быть более независимым существом. Тем не менее, Фрейд утверждает, что идентификатор является бессознательной частью ума, поэтому многие люди не осознают этих побуждений, которые они естественно испытывают. С другой стороны, суперэго частично сознательно, и это то, что контролирует вину. Супер-эго, которым обладает человек, зависит от общества, в котором он или она живет, потому что общество и культура определяют, что кто-то может считать правильным или неправильным, облегчая понимание того, что такое суперэго – совесть. Эго находится где-то посередине. Он определяет выбор, который вы делаете каждый день, находя компромисс между инстинктами ид и виной суперэго. Для всех обществ Фрейд утверждает, что между Ид и Супер-эго будут разногласия, с которыми Эго не может справиться, что вызывает несчастье у некоторых людей.

Однако Оруэлл продвигает эту установку еще дальше, создавая общество, в котором существует сильное разногласие между суперэго и ид. Партия в 1984 создает сильное суперэго в своих членах, начиная с очень молодого возраста. Он поощряет детей воздерживаться от секса, многие даже решают присоединиться к таким группам, как Юношеская антисексуальная лига: «Косвенным образом это втиралось в каждого члена партии с самого детства. Были даже такие организации, как Юношеская антисексуальная лига, которая выступала за полное безбрачие для обоих полов »( 1984 65). Это общество также поощряет детей подавлять свои личные желания любить и защищать свои семьи, вознаграждая их за то, что они передают членов семьи в полицию за такие действия, как преступление, и заставляют их чувствовать вину за то, что они этого не делают. Однако вина сама по себе может зайти так далеко. Если кто-то решит, что мораль партии неверна, он может нарушить правила и не иметь достаточной вины, чтобы иметь причину прекратить. Из-за этого риска партия добавляет к суперэго еще один уровень контроля – телеэкраны. Телеэкраны были установлены почти везде, даже в домах людей. Эти устройства дали партии возможность следить за своими членами и следить за тем, чтобы никто не поддавался мятежным инстинктам и желаниям. Если кого-то поймают, этот человек будет наказан, в зависимости от тяжести преступления, пытками или иногда смертью:

«Было ужасно опасно позволять своим мыслям бродить, когда ты был. , , в пределах досягаемости телеэкрана. Мельчайшая вещь может дать вам. Нервный тик, бессознательный вид беспокойства, привычка бормотать себе – все, что влечет за собой предположение ненормальности, иметь что-то, что можно спрятать »( 1984 62).

Если это не было достаточно экстремально, партия позаботилась о том, чтобы люди вообще ничего не могли с этим поделать, создав особый тип преступления – мысленно-преступное деяние. По словам Уинстона, «преступление мысли не влечет за собой смерть: преступление мысли – это смерть» ( 1984 28). Преступление мысли наказывалось так же, как и обычное преступление, посредством пыток или смерти. С мыслью о преступлении партия позаботилась о том, чтобы люди не только воздерживались от совершения преступлений, но и от того, чтобы они вообще вообще не думали о них. Эта тактика была невероятно важна для цели полного контроля. Когда Уинстон указывает О’Брайену на то, что партия не может контролировать такие вещи, как материя, гравитация, климат и болезни, О’Брайен отвечает, что партия «[контролирует] материю, потому что [она контролирует] разум. Реальность внутри черепа »( 1984 264-265).

Несмотря на то, что партия уже имела достаточный контроль над своими членами с помощью телеэкранов и интеллектуальных правонарушений, она также понимала, что она не может полностью подавить желания людей – поскольку это мгновенно приведет к восстанию. Как сказал Фрейд, «даже у так называемых нормальных людей сила контроля над ИД не может быть увеличена за определенные пределы. Если кто-то спрашивает их больше, он вызывает у людей бунт или невроз или делает их несчастными »( Цивилизация 39). Вместо этого партия решила использовать эти инстинкты и желания в своих интересах. «Две минуты ненависти» были коротким мероприятием, которое партия организовывала каждый день: все члены партии собирались в одной комнате и имели возможность показать свою агрессию в отношении разнообразных изображений на экране, изображающем врагов Океании. По истечении двух минут на экране появлялась фотография старшего брата, лидера партии, успокаивающего всех. Благодаря этому процессу члены партии научились бы подсознательно связывать партию и Большого брата с чувствами безопасности и любви, а любых врагов – с чувствами тревоги и гнева. Из-за такого манипулятивного умиротворения люди реже думают о том, чтобы включить партию, так как они скорее чувствуют себя в безопасности. В другой раз, когда эта идея соответствия была воплощена в жизнь, была, когда Уинстон пытали ближе к концу романа. У него «было ощущение, что О’Брайен был его защитником, что боль была чем-то, что пришло извне, из какого-то другого источника, и что именно О’Брайен спас бы его от этого» ( 1984 250); то, что он делает с собой, точно такое же, как то, что партия делала со своими членами, создавая ауру лояльности и зависимости.

Оруэлл несколько раз использовал физическую боль на протяжении всего романа как один из методов контроля партии. Например, когда его впервые отправили в камеру, Уинстон представлял себе боль, которую он может почувствовать позже: «Он почувствовал удар дубинками по локтям и железные ботинки на голенях; он видел, как он валяется на полу, вопя о пощаде сквозь сломанные зубы »( 1984 228). Несмотря на то, что он думал, что любит Джулию, и как сильно он хотел ненавидеть вечеринку, боль была настолько сильной, что он был готов сделать все, чтобы от нее избавиться. Фрейд немного упомянул об этом в своем эссе, обсуждая принцип удовольствия. Этот принцип говорит, что идентификатор сделает все, чтобы вывести человека из боли или болезненной ситуации, и вместо этого отправится искать удовольствие. Партия использовала этот фактор в своих интересах, позволяя удостоверению личности избежать боли в виде предательства Джулии и преданности партии, которую Уинстон принял в ответ на то, что подвергся наибольшему страху – крысам.

На протяжении 1984 года Оруэлл использовал многие концепции Фрейда, касающиеся цивилизации, такие как суперэго и ид, подавленная агрессия и сексуальное желание, а также физическая боль, чтобы показать, как партия получила такой контроль над большинством его членов. К этой группе одоленных людей, к сожалению, в конце был сам Уинстон.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.