Сочинение на тему Верить или не верить

Сегодня я задаю эти вопросы не для того, чтобы заставить нас чувствовать себя неадекватно в отношении нашей веры, но чтобы помочь нам лучше понять, что думал и чувствовал Фома, и признать ту часть Фомы, которая присутствует во всех нас. Я также задаю эти вопросы, чтобы продемонстрировать, как наше недоверие сдерживает господство Бога, к которому мы так стремимся. История Фомы касается не только нас с тобой и наших отношений с Богом. Речь идет о том, как сомнение, которое мы держим в себе, также влияет на то, как мы воспринимаем мир. Ибо сомнения в конечном итоге питают наши страхи и удерживают нас от веры в то, что Бог может сделать и, возможно, даже в то, что мы можем сделать как Тело Христово. Джон Домминик Кроссон представил этот вопрос по-другому, когда в прошлом месяце он обратился к единственной толпе в конгрегационной церкви Кингстона. Вопрос, с которым мы были вынуждены бороться, заключался в том, где мы доверяем ненасильственным путям Иисуса или насильственным путям Рима. Хотя меня никогда не волновало то, что меня просили выбирать между полярными крайностями, я считаю, что доктор Кроссон сделал правильное замечание. Сегодня утром, глядя на учеников, запертых в верхней комнате, я обнаружил, что они буквально стоят на краю пропасти, не зная, каким должен быть их следующий ход. С их любимым раввином, который умер от рук Рима, они принимают поражение, подчиняются путям Рима или продолжают жить в том, чему учил Иисус на протяжении многих лет. По сути, продолжают ли они жить посланием божественной любви и ненасилия? Продолжают ли они использовать ненасильственные средства, чтобы свергнуть римское угнетение, или они присоединяются к насилию других революционеров того времени?

Когда я вхожу в верхнюю комнату с оставшимися одиннадцатью учениками, я обнаруживаю, что начинающая Церковь напугана и полностью обездвижена, не зная, как найти ответ на вопрос, как и где им действовать. Я не уверен, что сегодняшняя церковь снова не заперта в верхней комнате в поисках четкого направления от воскресшего Христа. Я удивляюсь этому в свете многочисленных разговоров, которые у меня были с прихожанами и знакомыми за последнее десятилетие или около того.

Одна беседа, которая продолжает оставаться со мной, была той, которую я имел со знакомым в клубе здоровья, который я посещал несколько лет назад. Эта страна была в разгар войны и обдумывала расширение театра военных действий. Он был за это, я был против. В разгар нашего разговора я бросил ему вызов, зная, что он был верным и набожным христианином со словами Иисуса из Нагорной проповеди. Слова, которые говорят, чтобы любить нашего врага, повернуть другую щеку, пройти лишнюю милю и т. Д. На это он страстно воскликнул: «Хорошие мысли, но невозможные. Я подозреваю, что это было то, во что верил Фома так же, как и остальные десять учеников, прежде чем они встретили воскресшего Христа. То есть Все разговоры Иисуса о воскресении были приятным, но не очень возможным ». К их удивлению, как и к нашему, для Иисуса воскресение было не просто мимолетным чувством, но реальной возможностью.

Если воскресение истинно, разве невозможно учение Иисуса о прощении и примирении? В этом утреннем собрании мы молились: «Всемогущий и вечный Бог, Который тайной Пасхи установил новый завет примирения: дайте всем, кто возродился в общении Тела Христова, показать в своей жизни, что они исповедуют своей верой; » Воскресение говорит нам, что Божественная Любовь обладает способностью одержать победу над злом, тьмой и даже самой смертью. Он говорит нам, что Божественное прощение может исцелить все раны. Мы просто должны доверять. В конце первого появления Иисуса в верхней комнате Иисус предлагает ученикам мир Божий. Затем он дышит ими, наделяя их даром Святого Духа и властью прощать. Во время крещения каждому из нас также дается дар Святого Духа, который уполномочен прощать, будучи агентом примирения. Как Иисус говорит ученикам: «Прими Духа Святого», для меня это означает, что мы можем выбрать, принимать ли и выходить из верхней комнаты в безопасности, чтобы быть частью примирительной работы Бога, или мы можем оставаться замороженными Сгрудившись в углу запертой комнаты, сомневаясь в силе божественной способности преодолеть зло и насилие с любовью и справедливостью. В конечном счете, выбор за нами, хотим ли мы верить или сомневаемся.