Великая история совершеннолетия «Полный Персеполис» Марджане Сатрапи сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Великая история совершеннолетия «Полный Персеполис» Марджане Сатрапи

Те из нас, кому посчастливится сделать это, проведут начало своей жизни, плавая в глубоком, постоянно меняющемся океане, в поисках земли, где мы можем покоиться с уверенностью и самообладанием. Достигнуть совершеннолетия означает проплыть через это море, несколько дней плавать, иногда тонуть, но всегда манипулировать его силой, когда мы ищем себя. Как сказал Ральф Эллисон: «Когда я узнаю, кто я, я буду свободен».

Книга Марьяны Сатрапи «Полный Персеполис» – это невероятная автобиография для взрослых, показывающая огромную борьбу, которую переживает молодая и мятежная иранская девушка, поскольку она слишком отчаянно ищет свою личность. Книга открывается Сатрапи как 10-летней девочке, сталкивающейся с началом исламской революции в Иране. В этом ключевом возрасте она сталкивается с крайними переменами, поскольку правительство навязывает своим людям религиозный фундаментализм. Созданы законы, которые проверяют ее веру и личность. Ее относительно либеральные родители в конечном итоге отправляют ее в Вену, чтобы она могла продолжать школу без религиозного вмешательства. В этой новой западной среде она пытается быть многим, в том числе и своей истинной сущностью, но ей это не удается. Не приблизившись к тому, чтобы найти свое место в мире, она четыре года спустя возвращается домой и стыдится того, что покинула свою борющуюся семью и страну. Дома она продолжает пытаться заставить свою изменчивую личность восстать в чрезмерно строгом религиозном обществе. После некоторого колледжа и неудачного брака она приходит к выводу, что должна покинуть Иран, принимая свою любовь к своей культуре и стране, и переехать во Францию, чтобы жить жизнью, для которой она предназначена.

«Полный Персеполис» – это грубая и правдивая история о совершеннолетии мятежной девушки, превращающейся в мятежную и образованную женщину, которая ищет свою личность на своем пути. Будучи молодой девушкой, переживающей исламскую революцию, Марджи рано столкнулась с трудностями и обнаружила, что ей задают вопросы, предназначенные для гораздо более старшего разума. Вначале она – девушка глубокой веры, но когда религиозный фундаменталист завладел и женщинам завалилась завеса, она начала расширять свое мышление. «Я действительно не знал, что думать о вуали. В глубине души я был очень религиозен… » Врожденное любопытство Марджи и стремление к обучению ускорили ее познание вещей, гораздо более значительных, чем она сама, однако иранский режим манипулировал информацией, которую преподают в школах. К счастью, несмотря на ее юный возраст, родители Сатрапи всегда старались передать правду. «Что касается меня, я люблю царя, его избрал Бог». «Садись на мои колени. Я постараюсь объяснить вам все это ». Эта непосредственность от родителей сыграла большую роль в ее развитии. Некоторые ее уроки совершеннолетия были похожи. Изучение правильного от неправильного путем проб и ошибок и поддержка родителей. Однако, как и заключение в тюрьму и казнь ее любимого дяди Аноша, некоторые детские события возлагали тяжесть реальности на ее слишком молодые плечи, заставляя ее делать шаги в зрелости, оставляя после себя кусочки своего старого я. «И поэтому я был потерян, безо всякого отношения … что может быть хуже этого». Она идентифицировала себя со своим дядей, которого она рассматривала как мятежника и героя, который отвел ее от ее религиозной стороны. Когда его забрали у нее, она потеряла и любимого человека, и свою веру в Бога. По мере того как Марджи становилась старше, она все больше и больше определяла себя как мятежника, решившего жить и учиться по своему выбору.

В возрасте четырнадцати лет Марджи отправляется в Вену, чтобы продолжить обучение в элитном французском, которое она потеряла с тех пор, как исламский фундаменталист пришел к власти. «Нет ничего хуже, чем попрощаться. Это немного похоже на смерть ». До этого момента родители Марджи были путеводным компасом, когда она управляла своим детством. Это был изменяющий жизнь шаг, который резко изменил ее путь к зрелости. «Теперь у меня была настоящая самостоятельная взрослая жизнь. Я собирался покормить себя, самостоятельно постирать… Я направился прямо в супермаркет, чтобы купить продукты, как женщина ». Для подростка или ребенка, если хотите, независимость и ответственность – это важный шаг к зрелости. Волнение и стремление Марджи быть самодостаточными являются свидетельством ее раннего развития, вызванного событиями в стране, которая переживает смуту. Марджи продолжала расти и развиваться, поскольку она управляла не только вновь обретенной свободой (от родителей и репрессивного правительства), но также и сильно различалась в социальной среде. «Эксцентричный, панк, буксир-сирота и третий мир, мы подружились…». Через свою новую группу друзей Марджи оказалась в различных социальных ситуациях западной природы. Этот новый опыт позволил Сатрапи расти и экспериментировать, но также вывел на поверхность ее внутренний кризис идентичности. «Чем усерднее я пытался ассимилироваться, тем больше у меня было чувство, что я отдаляюсь от своей культуры, предаю своих родителей и свое происхождение, что я играю в игру по чужим правилам». Этот тип страданий, ставящих под сомнение место в мире, необходим для развития и роста. Следующий этап в жизни Марджи начался вскоре после достижения самой низкой точки в Вене. «Я думаю, что предпочел подвергнуть себя серьезной опасности, а не противостоять своему стыду. Мой позор, что я не стал кем-то … Позор, что я стал посредственным нигилистом ». Это был очень важный момент для Марджи. Нахождение себя в самом низу дает одну перспективу и может выделить различные пути, ведущие из ямы. Для Марджи это было неудачей и возвращением домой. «Я провел большую часть ночи в пустоте, просто счастлив быть там». Еще одним ключевым моментом в развитии Сатрапи была ее неудачная попытка самоубийства. «Из этого я сделал вывод, что меня не заставили умирать. Отныне я беру себя в руки ». Она победила свой экзистенциальный кризис и впервые уверенно превратилась в женщину. «Сильный и непобедимый, как это, я собирался встретить свою новую судьбу». С этого момента Марджи начала развиваться в свое истинное я. Она начала учиться в колледже, восстала против репрессивного режима с тайными вечеринками и помадой, она протестовала против нелепых сексистских правил и нашла любовь. Хотя ее брак не удался, она нашла ясность на пути вперед, который должен был продолжить ее жизнь и учебу во Франции. «Прощания были гораздо менее болезненными, чем десять лет назад, когда я отправился в Австрию: больше не было войны, я больше не был ребенком, моя мать не падала в обморок, и моя бабушка была там…».

Как и в любой великой истории о совершеннолетии, «Марджан Сатрапи» была полна всех соответствующих деталей, а также многих уникальных черт молодой иранской девушки, пережившей исламскую революцию. Драматические изменения в ее жизни, такие как внезапное наложение завесы, насильственная потеря друзей и семьи, ее изгнание в Вену, ее почти смертельный опыт (по болезни и от ее собственной руки) и ее неудачный брак стали важными ступеньками, которые создали женщина, которой она стала Ее кризис идентичности проистекает из ее неспособности соответствовать жизни в Вене и удушающего ощущения от попытки построить ее в Иране. Однако именно из этого опыта она смогла открыть свое истинное Я, которое осветило путь во Францию. Достигнуть совершеннолетия – значит принять прошлое, настоящее и будущее и засвидетельствовать свою личность.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.