Сочинение на тему Ваджда: изображение женской борьбы в женоненавистническом обществе

В фильме «Ваджда», режиссером и автором которого является Хайфа Аль-Мансур, рассказывается о культурных заказах, которые увековечивают гендерную сегрегацию в Саудовской Аравии. Фильм достигает этого, следуя опыту амбициозной молодой саудовской девушки Ваджды, которая ставит под сомнение женоненавистничество страны всем, что она делает. В целом, этот достойный фильм комментирует деспотичное пересечение пола и религии в Саудовской Аравии и оптимистично выступает за перемены через символику велосипеда.

Достаточно интересно, что действующая в фильме гендерная сегрегация сразу же проявляется в самой постановке фильма. Этот фильм был первым фильмом, когда-либо снятым в Саудовской Аравии. Более того, режиссер Хайфа Аль Мансур – первая женщина-режиссер в истории Саудовской Аравии. Из-за правил гендерной сегрегации в Саудовской Аравии Аль Мансур было фактически запрещено взаимодействовать со своей мужской командой; вместо этого ей приходилось снимать уличные сцены из припаркованного фургона, смотреть через монитор и давать указания с помощью рации (Wadjda Trivia). По сути, женоненавистничество ее страны бросило ей вызов, в то время как она сделала фильм, бросающий вызов женоненавистничеству ее страны.

Надежда Аль Мансура на перемены в этом фильме раскрывается через символику велосипеда. На протяжении всего фильма Ваджда всегда копит на велосипед и в конечном итоге участвует в религиозном конкурсе, чтобы выиграть деньги на велосипед. Хоть Ваджда и считает ее «не женственной», она хочет покататься на велосипеде и покататься на своей подруге. В какой-то момент мать Ваджды даже говорит: «Если вы будете ездить на велосипеде, вы не сможете иметь детей». Объект велосипеда и его сопротивление очень важны. Настоящий велосипед представляет собой способ передвижения, прогресса и продвижения вперед – все это то, за что борются женщины. Культурная оппозиция Ваджде на велосипеде отражает нынешнее состояние женоненавистничества в Саудовской Аравии. В конце фильма мать Ваджды использует свои деньги, чтобы купить велосипед для Ваджды, вместо того, чтобы покупать платье, чтобы произвести впечатление на ее нелюбимого мужа. Эта сцена раскрывает тему расширения прав и возможностей женщин и символики велосипеда в фильме.

Наконец, взаимосвязанность пола и религии в Саудовской Аравии является одной из самых интересных тем, рассматриваемых в этом фильме. В этом фильме рассказывается о том, как сочетание того, чтобы быть женщиной и жить в религиозно фундаментальной культуре, может привести к общему угнетению женщин. Эта тема рассматривается в фильме, когда Ваджда вступает в религиозный клуб с единственной целью: выиграть конкурсные деньги и купить велосипед. Несмотря на то, что Ваджда, казалось бы, не заинтересован в фактических чтениях Корана, он запоминает строки для конкурса. На мой взгляд, самый сильный момент в фильме – это когда Ваджду просят рассказать строку в Коране, которая почти точно изображает ее расположение. Перед всей школой Ваджда повторяет: «Велика казнь, которую они несут … Когда им говорят:« Не делай зла на земле », они говорят:« Почему мы только хотим заключить мир! »Конечно, они это те, кто причиняет вред, но не осознает этого ». Ваджда – вредитель; именно она бросает вызов культурным представлениям, помимо всего прочего, желая ездить на велосипеде. Не зная об этом, Ваджда наносит вред надежде на мир и равенство. Читая эту строчку, она выигрывает конкурс и получает деньги только для того, чтобы объявить, что планирует купить велосипед на свои новые деньги. В результате директор встревожен и объявляет, что они пожертвуют деньги Палестине, вместо этого – продвижение религиозного дела. Я возвращаюсь к этому моменту и нахожу его таким мощным, потому что линия из Корана освещает дилемму нации, но Ваджда в некотором смысле решает взять на себя ответственность за линию и отстаивать равенство перед всей школой. .