Сочинение на тему В поисках определения Хэллоуина в разных литературных произведениях

Иллюстративный вид, представленный персонажами Брэдбери, дает представление о верованиях древних друидов или кельтов высшего класса из Галлии, Ирландии и других западноевропейских племен средневековой эпохи. Однако истинная деятельность Самайна остается неясной для современных историков. Книга Николаса Роджерса «Хэллоуин: от языческого ритуала к вечеринке» исследует кельтское происхождение фестиваля с точки зрения ученого. В своем не вымышленном тексте Роджерс собирает информацию из более чем ста источников, чтобы представить своим читателям ответы и анализ вопросов, связанных с празднованием Хэллоуина. [2] Несколько разных взглядов на жертвенные ритуалы друидов во времена Самхейна предлагаются в его книге. Юлий Цезарь и древний историк Тацит, например, оба полагали, что друиды были виновны в совершении человеческих жертвоприношений. Тацит писал о друидах как о «диких культах», которые радовали богов внутренностями других людей. [3] Точно так же Цезарь в Галльской войне передал верования друидов как компенсацию за одну человеческую жизнь с другой. [4] Роджерс указывает, однако, что эти перспективы могут быть истолкованы римским уклоном в надежде «очернить кельтский характер и образ жизни». [5] Идея человеческих жертвоприношений за богов является зловещей и содержит мрачную Завеса над праздником. Темнота, окружающая Хэллоуин, присутствует во многих популярных культурных выпусках Хэллоуина.

Хотя вероятность того, что Самайн был связан с ритуальными жертвоприношениями человека, существует, связь между Всех Святых или Хэллоуином и сверхъестественным происходит из нескольких различных областей влияния. Самайн был проведен для кельтов в начале нового года. Это был лиминальный праздник, представляющий границу между смертью прошлого года и рождением нового. [6] По словам Роджерса, Самайн в «Кельтских знаниях» был «временем божественных связей и темных предзнаменований, временем, когда зловещие птицы выходили из пещер Крогама, чтобы охотиться на человечество». [7] Глава Дженни Батлер в «Кошелек или жизнь»? Хэллоуин в глобализирующемся мире, коллекция вдохновленных Хэллоуином анекдотов, углубляется в религиозные практики неоязыческого самхейна. Нео-язычество – это широкий термин для современных «земных» религиозных практик, включая, но не ограничиваясь, викка или колдовство. [8] Благодаря празднованию Самхейна язычники могут соединиться с другими мирскими существами и увидеть в нем время уязвимости перед сверхъестественным [9]. Эта идея широко распространена во многих современных мифах и обычаях кануна Всех Святых.

Современные практики Хэллоуина менее производны от практики Самхейна, чем практики Всех Душ и Всех Святых. Эти христианские средневековые праздники отмечались в европейских странах, чтобы признать силу духов и преодолеть барьеры, которые стояли между мертвыми и живыми. Проводились праздники и звенели колокола в знак признания этих потерянных душ. [10] Помимо того, что это был день признания мертвых, День всех святых стал ассоциироваться с маскировками и перестановками ролей из-за вреда молодежи, которая заняла лидирующие позиции, чтобы разыграть своих старших [11]. Поскольку этот обычай в конечном итоге стал ролевой игрой, которую часто видели в ночь на Хэллоуин, точно так же традиция «трюк или обработка» берет свое начало в это время. «В 1950-х годах по вечерам 31 октября я ходил по соседским домам с репой и свечным фонарем, на котором было вырезано грубое« колдовское лицо », – вспоминает Дуг Сэндл, психолог из Лидсского столичного университета в своей главе« Уловка ». или лечить? [12] Этот обычай, очень похожий на современные дневные трюки или угощения, начался с акта «душевного ухода», который, по словам Роджерса, был задачей выпекания пирогов с душистыми угощениями для тех, кто молился за души. в чистилище. Соуллинг стал видным обычаем в Англии после смерти королевы Елизаветы I. С зажженными свечами фонарями репы, нищих встречали у дверей домов, прося пироги с души в обмен на молитвы. [13] В 1930-х годах в Северной Америке в качестве решения проблемы вандализма и вечеринок в честь Хэллоуина была прочно обоснована самоубийство как преобразование из предыдущей формы в ранней современной Европе. [14] Дети ходили по домам, предъявляя своим соседям ультиматум вандализма или компенсацию с конфетами.

Когда дело доходит до противоречий, которые окружают Хэллоуин, евангельские христиане, как правило, приводят наиболее заметные аргументы против праздников. Сатанинские и языческие практики стоят в центре этих проблем. В средневековой Европе колдовство рассматривалось как сатанинская религия, о чем свидетельствуют события, произошедшие позднее в ходе судебных процессов в Салеме [15]. Из Священных Писаний евангелисты также находят поддержку своим взглядам:

Никто не может быть найден среди вас, кто заставляет сына или дочь пройти через огонь, или кто занимается гаданием, или является предсказателем, или авгуром, или колдуном, или тем, кто читает заклинания, или кто консультируется с призраками или духами или кто ищет оракулов из мертвых. (Второзаконие 19: 10-11)

Из этой цитаты из новой пересмотренной стандартной версии Библии становится ясно, что христиане не должны быть связаны с каким-либо колдовством или темной магией. Следовательно, по своим языческим корням Хэллоуин – это праздник, имеющий прямое отношение к этим практикам, фундаментальный аргумент, используемый для предотвращения празднования Хэллоуина. Статья в Challenge Newsline, евангелистском центре новостей, призывает читателей избегать праздников Хэллоуина и вместо этого «искать Господа Иисуса Христа». [16] В этой же статье читателю напоминают слова Библии, взятые из Второзакония и Второзакония. как имитация колдовства является грехом сама по себе. [17] Многие группы, воздерживающиеся от Хэллоуина, используют другие альтернативные мероприятия вместо того, чтобы праздновать больше христианских ценностей Например, Брэд Уинстед в своем материале «Христианская радиовещательная сеть» предлагает практикующим христианам отмечать День Реформации вместо празднования Хэллоуина, на котором они будут приветствовать достижения Мартина Лютера и других исторических реформаторов [18]. Однако, как описывает Николас Роджерс, существуют некоторые менее пассивные методы для неучастия евангелиста в Хэллоуине. Одним из таких методов является Адский Дом. Дома Ада – это дома с привидениями в христианстве, целью которых является демонстрация ужасов совершения таких грехов, как гомосексуализм, аборты и самоубийства. [19] Как Энн Пеллегрини, автор и профессор религиоведения в Нью-Йоркском университете, в своем эссе под названием «Сигнализация через пламя» заявляет, что адские дома «стремятся напугать вас до Иисуса» и, по-видимому, вдали от сатанизма, который они считают свойственный Хэллоуину. [20] Независимо от их подхода, эти консервативные христиане преследуют одну и ту же цель: удерживать христиан на праведном пути и побуждать других поступать так же.

Несмотря на то, что христиане-евангелисты видят праздник, он не отменяет широко распространенный успех Хэллоуина как в коммерциализации, так и в развлечениях. По словам Пеллегрини, в 2006 году американцы потратили 4,96 миллиарда долларов на Хэллоуин между костюмами, конфетами и украшениями, и с тех пор их количество только возросло. [21] Поскольку большинство населения Соединенных Штатов являются христианами, маловероятно, что у праздника будет такая большая явка. Тем не менее, большая часть христианского населения не против Хэллоуина. В своей анекдотической главе «Кошелек или жизнь?» Фрэн Ота, служитель Объединенной церкви Глен-Эйр в Канаде, приводит убедительный аргумент, объясняющий, почему: «Все наши религиозные праздники включают элементы того, что мы называем« языческими верованиями ». Если мы собираемся устранить Хэллоуин, потому что это не христианский, то мы также должны устранить Рождество и Пасху ». [22] Хотя многие языческие религии рассматривают Хэллоуин как религиозный праздник для очищения и памяти погибших близких, [23] Модернизированный праздник в значительной степени берет свое начало от вышеупомянутого средневекового Дня христианина Всех Святых. Конечно, День Всех Святых является христианизированным Самайном [24]. Эта христианизация, однако, согласно Оте, была попыткой на первых этапах распространения христианства приветствовать людей, привыкших к другим религиям. [25] Тем самым главы восходящей церкви могли позволить новым мирянам поддерживать свои ритуалы, но в свете христианских верований. Одним из таких праздников является Рождество, или, первоначально, Сатурналии, который был праздником урожая для римского бога Сатурна. [26] Адаптация этих религий продолжалась годами, чтобы стать современными версиями, увиденными сегодня.

Хотя языческое происхождение Хэллоуина можно истолковать как христианское происхождение, оно не отрицает связи между Хэллоуином и злыми духами и колдовством. Андерсон М. Задорик III, доцент английского языка в Маунт-Вернон-Назарянском колледже, пишет свою статью «Освящение Хэллоуина», чтобы обсудить, почему связь между Хэллоуином и грехом и, как говорится, дьяволом, не должна быть сдерживающим фактором для праздника, но вместо аттрактора. Он заявляет: «Единственное, что сатана не может вынести, это быть источником смеха. Его гордость подрывается его собственным знанием того, что его адское восстание против Бога на самом деле является абсурдным фарсом ». [27] Несмотря на то, что Торинк хорошо признает, что современное празднование Хэллоуина наполнено весельем, ему не хватает доказательств связи между сатаной и Сам праздник. Из-за своих корней Хэллоуин не имеет никакого отношения к существованию сатаны, потому что древние кельты не имели сатанинскую фигуру, которая выступала против силы добра (Бог в случае христианства). «Хотя некоторые дохристианские религии изображали дуалистическую борьбу между Богом Света и Богом Тьмы, сатанизм по сути является христианским творением, пародия на христианские формы, сосредоточенная на падшем ангеле-повстанце, Люцифере». [28] Корни Хэллоуина со временем была неверно истолкована как связь с сатаной через колдовство и другие демонические идеалы, в то время как истинной связи не существует.

«В нашей культуре Хэллоуин традиционно позволяет нам смотреть на то, что нас пугает – испытывать это, смеяться над этим и проходить через это. Поэтому в конце октября нас посещают милые касперы, смеющиеся тыквенные головы и тупые упыри », – полагает Андерсон Твиник. [29] Хэллоуин – приятный праздник для детей и взрослых, и он представляет собой столетия адаптированных ритуалов. Хотя ребенок может одеваться как дьявол, чтобы позвонить в дверь своего соседа, сам праздник не имеет никакого отношения к царю ада. Хэллоуин – христианский праздник, хотя его корни могут быть неясными в некоторых отношениях. Как и в случае любого ритуала, важно помнить о происхождении Хэллоуина, зная причины, по которым общество отмечает этот праздник и как он передавался из поколения в поколение. Заблуждения легко формируются, когда история игнорируется.