Сочинение на тему Универсальная борьба Оруала: конфликт и развитие, пока у нас есть лица

Вторым конфликтом, который переживает Оруаль на своем пути к божественному примирению, является ее собственническая любовь к Психее и всем ее результатам. Оруал разрушила свои отношения с богами из-за разложения любви, и она должна преодолеть этот духовный конфликт. Я нахожу интересное сравнение между Оруалем и Матерью в «Великом разводе» в том, что они глубоко заботятся о членах своей семьи и желают их неделимого времени и внимания. Кажется показательным, что когда роман продолжается, а Оруаль продолжает отделяться от Психеи, ее внутренний конфликт нарастает. Оруал так недоволен, что заявляет: «Но подумай, Психея. Ничто прекрасное не скрывает его лица. Ничего честного не скрывает своего имени »(Льюис, 160). Она явно демонстрирует свое неверие в то, что «добрый» бог отделит ее от того, кого она так сильно любит. Очевидно, что существует четкое различие между взглядом Оруала и Психеи на божественную любовь и земную любовь. Оруал видит только то, что хочет видеть перед собой, пока Психея понимает божественных существ и то, как они влияют на их жизнь. Эта цитата повторяет сказанное ранее: «Он бог. У него есть хорошие основания для того, что он делает, будь уверен. Откуда мне знать о них? Я – только его простая Психея »(Льюис, 163).

К сожалению, именно ее собственническая любовь заставляет ее так сильно конфликтовать и принимать ужасные решения, которые она сделала до сих пор. Можно сказать, что она является прямой причиной того, что Психея идет против богов и смерти Бардии, ее ближайшего советника. Я думаю, что Фокс прекрасно объясняет Оруала и ее недостатки позже в романе. Ее любовь была бесчестна, не следовала никакому божественному кодексу, и это могло привести ко многим опасным последствиям (Льюис, 304). Вполне возможно, что это могло привести к смерти всех окружающих, если бы она вышла из-под контроля. Вторая половина «До тех пор, пока у нас есть лица» фокусируется на этом аспекте того, насколько сильной может быть человеческая любовь и как она оттолкнула Оруала от ее примирения с богами. Чтобы Оруал преодолел свою эгоистичную любовь и решил свою проблему с богами, она должна просто уступить божественному. Если она хочет, чтобы боги частично простили ее обман, она должна принять всю силу и знание божественного. Это единственные два решения, которые она должна принять, что приведет к ее миру и ее принятию, что «святые места – это темные места» (Льюис, 50).

До тех пор, пока у нас нет лиц, это, в общем, одна из наиболее интересных и убедительных пьес Ч. С. Льюиса. До последних мгновений книги Оруал остается непреклонным в своей позиции обвинения богов в том, что они дали ей короткий конец палки. Мне нравится, когда она наконец понимает, что боги далеко за ее пределами, и ее земные просьбы не имеют поддержки. Она сталкивается с решением: осознать свои недостатки и признать их или продолжать быть безрассудным и не быть во власти богов. На мой взгляд, из-за властной силы богов Оруаль, похоже, осознает свою странную привязанность к Психее, почти отделив их всех от богов. Другой важный момент в романе – когда Оруаль выходит за рамки рационального мышления Лисы и темного романтизма Священника, чтобы придумать центральную мысль, что каждый из них знает лишь часть правды о божественном. Взглянув на линзы Льюиса, можно преодолеть любые конфликты, которые затемняют полноту нашей реальности, и идти по пути, который в конечном итоге ведет домой.