Сочинение на тему Умирающие, которые отказываются хоронить мертвых: самоубийства Девы, пределы сознания, смерть и упадок
- Опубликовано: 26.09.2020
- Предмет: Литература, Развлекательная программа
- Темы: Анализ фильма, книги, Мертвец, Фильмы
Мы не можем знать, что чувствует другой человек. Возможно, в эпоху «семинаров по эмпатии» это разочарование, но на более глубоком уровне человеческого поведения это одновременно и облегчение, и трагедия. «Слава Богу, – могут сказать некоторые, – что мы не несем ответственности за истинный опыт других, что нам не нужно беспокоиться о том, что это не наша проблема». Эти пределы сознания являются важной и, казалось бы, не обсуждаемой составляющей человеческого опыта, которая приводит к всевозможным разочарованиям и недовольству. «Девственные самоубийства» Джеффри Евгенида исследуют это печальное стремление, и идея «пределов сознания» является краеугольным камнем смысла в романе. «Девственные самоубийства» – это пять сестер, которые все в конечном итоге убивают себя. За исключением того, что это не так. Если бы это было правдой, сюжет книги не был бы раскрыт в первом предложении (или заголовке). История действительно рассказывает о смерти сестер Лиссабона, но эти девочки не главные герои, и история не их. Смерть видна в истории, но смерти девочек не то, что оплакивается. Смерть сообщества, смерть города, смерть мечты и смерть страны вырисовываются на страницах этой книги, делая самоубийство подростка неважным. Рассказ действительно о безликой, безымянной, бесчисленной группе соседских мальчиков, которые проводят свои жизни, одержимые сестрами Лиссабона как до, так и после их смерти. Но из-за пределов сознания мальчики не могут понять девочек или их положение, пока не станет слишком поздно – и даже в этом случае смертельные случаи приводят к тому, что одержимость подростка продолжается бесконечно.
Пока мальчики жаждут понимания Лиссабонов, сообщество их игнорирует. Несколько попыток связаться с ними после смерти их младшей сестры невелики и неэффективны. Несчастная история происходит в пригороде Детройта среднего класса в течение 1970-х годов, в разлагающемся пузыре, в котором живут близкие и замкнутые сообщества. Это сообщество одержимо стремлением сохранить мирскую принадлежность к среднему классу, которой оно дорого, и все же оно находится в глубоком упадке, и оно является недалеким от сообщества, неспособностью даже попытаться расширить пределы сознания, это качество, которое отвергает и изолирует скорбящую семью, такую как Лиссабоны, и способствует распаду, который пронизывает книгу; умирающий организм, пытающийся выжить, разрушаясь сам по себе. Сестры из Лиссабона умирали, и группа соседских мальчиков не могла этого понять, пока смерть девочек не стала смертным приговором для мальчиков. Сестры из Лиссабона умирают, и никто не хочет знать об этом, потому что они не могут смириться с тем, что они тоже умирают. Девственные самоубийцы погружаются в сердце американского отчаяния и рассказывают нам о умирающих, которые отказываются хоронить мертвых. Хотя книга начинается (и заканчивается) самоубийством Марии, второй абзац романа посвящен первой попытке самоубийства Сесилии – самому молодому Лиссабону и первому, кто совершил самоубийство. В начальных чтениях, как только проскальзывает в историю, легко забыть, о ком на самом деле написана книга – мальчики, но при более внимательном рассмотрении этого абзаца раскрывается меньше о Сесилии и больше о реакциях других на нее, и, следовательно, это микрокосмический пример. скрытого сюжета истории. «Сесилия, младшая, всего тринадцать лет, пошла первой, разрезая свои запястья, как стоик, принимая ванну, и когда они нашли ее на плаву в своем розовом бассейне, с желтыми глазами кого-то одержимого и ее маленьким телом, испускающим запах зрелой женщины, парамедики были настолько напуганы ее спокойствием, что они оказались загипнотизированы. Но затем миссис Лиссабон с криком вошла внутрь, и реальность комнаты вновь утвердилась: кровь на коврике для ванной; Бритва мистера Лиссабона утонула в унитазе, поразив воду. (1) Реакция фельдшеров своеобразна. Работа фельдшера – спасать людей, попавших в беду. Они носятся весь день и видят всевозможные странные и ужасные ситуации. Они обучены принимать немедленные меры. Какой вид фельдшера «загипнотизируется» чем-либо во время работы? И почему кто-то может быть «загипнотизирован» видом полумертвого ребенка? Вы не будете кричать? Вы не пытались бы помочь? Так же, как мальчики, поскольку большая часть книги странным образом увлечены Лиссабонами, все еще одержимы и жаждут их, когда девочки явно оплакивают членов своей семьи и становятся все более изолированными от своей общины и матери, мальчики не понимают правду ситуации, пока не стало слишком поздно, и парамедики тоже должны быть взволнованы криками и кровью. Ситуация должна «подтвердить» себя, что также не имеет смысла. Ситуация с тринадцатилетней девочкой, окруженной собственной кровью, – это не та ситуация, которую следует пересматривать.
Ситуация с четырьмя скорбящими сестрами, запертыми в полуразрушенном доме с потенциально оскорбительной матерью, не должна быть подтверждена заново. В этой первой главе вскоре любому читателю станет ясно, что эти мальчики объективируют и проецируют свои собственные идеи и фантазии на лиссабонских девочек и не могут их понять из-за этого. Их наблюдения окрашены идеализацией и явно касаются событий, которые не имеют значения. “…[Миссис. Лиссабон] проверил каждую дочь на наличие признаков макияжа, прежде чем позволить ей сесть в машину, и для нее было обычным делом отправить Люкса обратно внутрь, чтобы надеть менее откровенный верх. Никто из нас не ходил в церковь, поэтому у нас было много времени, чтобы наблюдать за ними, два родителя выкрашены в цвет, как фотографические негативы, а затем пять сверкающих дочерей в своих домашних платьях, все кружева и рябь, лопаются от своей плодоносной плоти «. (6) Здесь, также на первых нескольких страницах, мальчики наблюдают за чрезвычайно контролирующей матерью (чья насильственная натура только ухудшается по мере развития романа), но мальчики сосредоточены на том, насколько они способны наблюдать за ними и «плодоносить плоть. » Их поведение на вечеринке Сесилии является еще одним примером этого. После того, как Сесилия безуспешно пытается покончить жизнь самоубийством, а мистер и миссис Лиссабон позволяют ей устроить вечеринку, она все еще плохо себя чувствует. На вечеринке она описана как сидящая в стороне и уставившаяся в свой бокал, все еще одетая в старое свадебное платье, с браслетами, приклеенными к ее шрамам-самоубийце «… [действуя], как будто никого не было рядом». (24) Этот образ кажется воплощением того, как человек выглядит прямо перед тем, как он собирается совершить самоубийство, что она и делает, в середине вечеринки. Предложение, следующее за этим описанием: «Мы знали, чтобы держаться от нее подальше». (24) Вплоть до прыжка Сесилии, мальчики говорят только о своем волнении по поводу других сестер Лиссабона и о том, являются ли сестры такими же, как в «фантазиях спальни» мальчиков, и проводят вечеринку, пытаясь произвести впечатление на девочек. высмеивая «Джо Ретард». Читателю ясно, что все о вечеринке выключено, и действительно, вечеринка, когда член семьи только что совершил попытку самоубийства, является странной. Но мальчики не признают и даже не думают о том, что вечеринка может означать, когда они получают приглашения, все, о чем они могут думать, так это то, как девочки должны были думать о них. Мальчики одержимы девочками, но их объективация и фантазия мешают им приблизиться к пониманию, не говоря уже о том, чтобы помочь им. Это важно, потому что после смерти Сесилии, в то время как мальчики остаются одержимыми сестрами, сообщество изолирует их. Они действуют так, как будто все в порядке. Смерть Сесилии отмечена в городских записях как несчастный случай. Способы, которыми сообщество пытается достичь, не полностью признают ситуацию и совершенно неэффективны.
Мальчики не думают ни о чем, кроме Лиссабонов, в то время как сообщество пытается отвлечь себя от них, но, в конце концов, ни один из них не понимает Лиссабоны лучше, чем другие. Вот почему примеры мальчиков, позволяющих своим фантазиям о девочках мешать их пониманию ситуации, важны, потому что, если бы кто-то мог понять Лиссабоны, это были бы эти мальчики; они провели юность, одержимую ими. Но они не могли. Это пределы сознания. Мы никогда не поймем друг друга. Неважно, что мы делаем, что-то будет мешать. После смерти Сесилии дом в Лиссабоне наполнен цветами. Все по соседству отправляют их вместе с карточками сочувствия. Вряд ли кто-нибудь пойдет посмотреть Лиссабоны. Несколько мужчин и священник, отец Муди, уходят, но в итоге разговаривают с мистером Лиссабоном о футболе. Цветы и открытки не являются подлинным подтверждением трагедии, о чем свидетельствует то, как сообщество напрягает их, «большинство людей выбрали общие карточки с надписью« С сочувствием »или« Наши соболезнования », но некоторые […] трудились из-за личные ответы. » (45) Открытки и цветы обычные, они отправляют их, потому что именно это они всегда и делали, когда кто-то умирал, и они мотивированы отправлять их из-за личной внешности – никто не хочет делать то, что не всегда делалось: если вы всегда пишите личные ответы, тогда вы должны это сделать. Смерть Сесилии создает глубокое чувство срочности в обществе – срочность, чтобы ничто не было срочным. Миссис Лиссабон, похоже, тоже так чувствует: «Девушки не пропускали ни одного дня занятий, как и мистер Лиссабон, который преподавал со своим обычным энтузиазмом». Девочки даже не получают новую школьную форму и должны носить старые, которые не подходят. Описывая сестер в школе, рассказчики противоречат себе: «Их недавний шок не был обнаружен, но, сидя, они оставили складное место пустым, как будто оставляя его для Сесилии». (61) Кажется, есть решимость видеть, что девочки уходят или не подвергаются воздействию, так что есть повод не связываться с ними, не понимать. «Кто знал, что они думают или чувствуют? Люкс по-прежнему тупо хихикала, Бонни теребила четки глубоко в кармане своей вельветовой юбки, Мэри носила свои костюмы, которые напоминали ей первую леди, Тереза сохраняла свои защитные очки в залах – но они отступали от нас, от других девушек от их отца… »(62-63) Девочки выглядели одинаково, как всегда, поэтому их эмоциональное состояние также было одинаковым.
В предыдущем абзаце бывший лучший друг Мэри Лиссабон признается, что игнорировал ее после смерти Сесилии, потому что Мэри «испугала ее». Никто не делает никаких реальных усилий, чтобы поговорить с девушками. Один из мальчиков, Майк Оррийо, пытается поговорить с Мэри и терпит неудачу, потому что он не знает, что сказать. Девочки изолированы, но они не изолируют себя. Люкс – единственный, кто общается со многими другими студентами и, как говорит один из ее любовников: «Мы не совсем разговаривали, если вы понимаете, что я имею в виду…». Эта настоятельная необходимость, чтобы все оставалось как есть, и попытка достичь этого, игнорируя и изолируя скорбящую семью, вновь относится к пределам сознания. Сообщество ценит свое сохранение выше помощи, и поэтому, в отличие от мальчиков, активно избегает растягивать границы или пытаться понять, что происходит с сестрами. Они видят ситуацию, и она сложная, и что связь с кем-то, кто умерла сестрой, является сложной задачей, поэтому они сдаются. Это слишком их “пугает”. Однако за срочностью ничего не делать, лежит срочность что-либо делать. Создается ощущение, что сообщество действительно хочет что-то сделать, но поскольку они не могут терпеть перемены, их усилия только еще больше изолируют семью – снятие забора, сгребание листьев. День скорби. Если мы ограничены, то зачем нам вообще связываться? Мы сделаем все, чтобы вы почувствовали себя лучше, пока нам не нужно понимать, почему вы так поступаете. Ясно, что эти пределы сознания – как сообщества, так и мальчиков – способствуют гибели сестер из Лиссабона. В четвертой главе ясно, что ситуация, в которой находятся девочки, ужасна. Дом буквально окутан тьмой по чистой воле миссис Лиссабон и совершенно обветшал. Занятие любовью на крыше Lux – это крик о помощи, представление. Ранее в романе, сразу после смерти Сесилии, мальчики собираются на крыше Чейза Буэлла, где они слышат звуки Детройта. «Звуки, которые мы обычно не могли слышать, дошли до нас сейчас, когда мы были высоко и приседая на покрытой галькой черепице, опуская подбородки в руки, мы едва различимо разглядели не поддающуюся расшифровке ленту городской жизни, крики и крики, лай собаки, прикованной цепью, автомобильные гудки, голоса девушек, вызывающих номера в непонятной цепкой игре – звуки обнищавшего города, который мы никогда не посещали, все смешанные и приглушенные, без всякого смысла, пронеслись из этого места. […] Один за другим мы все пошли домой ». (31) Возможно, в этой истории крыши представляют правду. Над загнивающим пригородом, над отказом от смерти, над всем этим, легко увидеть правду о мире, в котором живут эти персонажи – их город находится в упадке, и многие люди другой расы и класса живут ближе, чем им хотелось бы считать. Люксу Лиссабону над умирающим районом больно. Но они не думают о городе – они идут домой. И они совсем не заботятся о Люксе – она богиня, которая учит их, как заниматься сексом.
Становится ясно, что все, что связано с Лиссабонами, скрывает смерть. Девочки голодают. Дом гниет. Члены семьи начинают описывать, как будто они уже мертвы, как зомби: Мэри одержима макияжем и «следит за внешностью» только преувеличивает ее упадок, ребра Люкс высовываются, мистер Лиссабон начинает работать с «поддельными улыбками» и « больше не подкрепляя себя чашкой кофе »и, в конце концов, уходит из школы, Бонни« явно тратит впустую », носит халат из куриных перьев и молится на месте смерти Сесилии. Дом буквально начинает вторгаться в окрестности с …
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,