Ухудшение Бон-Бонга сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

В коротком рассказе «Цветение Бонбонга» главный герой Бонбонг переезжает в Америку с большими надеждами изменить свою жизнь и добиться успеха. Это смутное представление об американской мечте приводит к стремлению Бонбонга к самой существенной, но, казалось бы, парадоксальной американской жизни: карьере кинозвезды и простому, непротиворечивому образу жизни – всему, чего он не может достичь на Филиппинах. И все же по какой-то причине он, кажется, не может их обезопасить и теряет себя в этом процессе. Посредством анализа беспомощного отношения Бонбонга к определению культурной самобытности, а также его стремления к различным развлекательным мероприятиям и, в более общем плане, его увлечению искусством, можно проследить деградацию самосознания Бонбонга и то, как он превращается в точное Человек, которым он не хочет быть. Его искаженный и идеализированный образ американской мечты делает его пассивным, наполняя свободное время кулинарией, книгами, музыкой и астрологией, ожидая успеха, чтобы наконец поразить его. В сочетании с отсутствием приверженности единой культурной самобытности и отступлением от межличностных отношений, Бонбонг становится изолированным, лицемерным и бредовым отшельником. К концу истории Бонбонг больше не может относиться к миру, потому что он больше не может относиться к себе.

Противоречивая преданность Бонбонга Филиппинам и Америке проявляется через его восприятие других против себя и приводит к отказу от его американской мечты. Хотя Бонгбонг первоначально говорит, что он «[желает, чтобы он был] кинозвездой» – по сути своей американской мечты, – он говорит Фрискито, что «[его] сестра – самая большая [лжец] из всех них» для зачисления на курс красоты Элизабет Арден и держать современную квартиру, чтобы ассимилироваться в американскую культуру. Противоречие между тем, что Бонбонг хочет для себя, и тем, как он судит других, очевидно. Вскоре после этого Бонбонг пишет Фрискито: «Если бы я вернулся в Манилу, я мог бы стать кинозвездой» (86). Кажется, что Бонбонг не понимает, где он может добиться успеха, и отказался от своей звездной надежды стать гламурной публичной фигурой в Америке. Возможно, он чувствует, что на Филиппинах, где он был известен как «самый красивый молодой VIP», у него больше шансов на успех, потому что его естественное владение филиппинской культурой дает ему преимущество уверенности (85). В Америке, однако, «без навыков и без диплома колледжа» он не может осуществить свою мечту (86).

Бонбонг представляет еще одно противоречие в своей культурной лояльности, когда он одновременно жаждет Филиппин, но не хочет раскрывать свою страну происхождения Шармейн, красивой, экзотической женщины, которая вскоре становится подругой Бонбонга. Когда Шармейн предполагает, что он «Чикано»; он хочет сказать ей, что он «эфиоп, или марокканец, или непалец…» – что его страна происхождения не имеет значения для того, кем он является сегодня (88). Он пытается отбросить свое прошлое, чтобы создать новую идентичность для себя, но терпит неудачу, потому что он не может установить конкретное направление. Чтобы заполнить свои дни, он читает: «что угодно, от бестселлеров до пьес, от политологии до поэзии. Многое он не понимает, но имена и события [очаровывают] его ». (87). Бонгбонг погружает себя в книги, но не может понять их содержание. Книги, которые он выбирает, являются «случайными» и выбираются на основе их «названий или цвета книжных обложек» (87). Если он не может взять на себя обязательство быть американцем изнутри, это поверхностное погружение в литературу не позволяет американской культуре проникнуть достаточно глубоко извне. Он остается в этом состоянии культурного дисбаланса, его личность колеблется в ничейной стране. Тем не менее, позже, когда Bongbong исследует различные формы искусства с возрастающим участием, он позволяет ему обогнать свой ум и поглотить свою индивидуальность.

Упоминание об искусстве как катализаторе трансформации Бонбонга воспринимается с самого начала, когда в рассказе рассказывается о хорошем друге Бонбонга, Фрискито. В некотором смысле, собственная ситуация Фрискито предвещает психологическое путешествие Бонгбонга. Прожив в Нью-Йорке, Фрискито однажды попытался осуществить «Американскую мечту», но в конечном итоге оказался невменяемым и безуспешным. Фрискито «вскоре научился обходиться без женщин и мужчин», что предвещает монашескую судьбу Бонгбонга (84). Этот одинокий, безбрачный образ жизни завершается извращенным художественным выражением обоих персонажей; Фрискито пишет «мастурбирующие» картины, в то время как Бонбонг играет саксофон в уединении, практикуя левитацию (84). Бонгбонг, уединенный своей музыкой и телескопом, отступает все дальше и дальше от мира, живя внутренне и пренебрегая физическими аспектами повседневной жизни. Он говорит «как можно меньше», кажется, неестественно не заинтересован в женщинах, носит только свой бархатно-зеленый костюм и отказывается от еды (93). Когда Шармейн рассказывает ему о своих предпочтениях в еде, он говорит: «Может быть, я ем саксофон» (94). Эти образы Bongbong, впитывающие музыку и поддерживающие ее, показывают, что он полностью отказался от своих физических потребностей.

К концу короткого рассказа, когда медитативные способности Бонгбонга достигли своего апогея, Бонгбонг больше не может «помнить [чье-либо] имя, включая его собственное» (95). Забыв о себе и своей реальности, Бонбонг оказывается в изоляции от всего мира. После того, как Бонгбонг покупает телескоп за деньги, которые ему посылает Фрискито, он пишет в письме: «С помощью моего телескопа я могу видеть всех, и они не должны видеть меня» (96). Даже его галлюцинации, когда-то изобилующие разными людьми, теперь необитаемы и одиноки: Фрискито «[летает] далеко… [становится] все меньше и меньше», пока не «[исчезнет]» (97). Когда Bongbong приходит в себя, Charmaine также исчезает. Один, без друзей или семьи, Бонгбонг наконец достигает мира с самим собой, когда он настолько глубоко ушел в голову, что даже не может подписать свое имя в своем последнем письме Фрискито; он, наконец, забыл, кем он был »(97).

Ключевыми катализаторами вырождения Бонбонга являются его пассивное отношение к достижению его американской мечты, его заблуждение относительно того, где поставить свой национальный флаг, и его полная сдача искусству. В этом процессе он изолирует себя от своих друзей и семьи, становится тем самым человеком, которым он намеревался быть, и теряет все следы своей самоидентификации.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.