Сочинение на тему Трагический поиск Эммы в поисках счастья

Многие авторы определили самоуверенное поведение Эммы Бовари в качестве ключевого качества персонажа, которое приводит к ее падению, и современный анализ указывает на отсутствие социальных и образовательных возможностей как коренную причину упадка и смерти одноименного героя. Мадам Бовари . Тем не менее, резкое и преуменьшенное повествование Гюстава Флобера обеспечивает более простое и более фундаментальное объяснение растущей диссоциации персонажа от реальности и плохих решений, которые она принимает в результате. Это эссе покажет, что Эмма Бовари страдает не от самопоглощения, а от мучительной уверенности в том, что жизнь других людей лучше ее собственной, и что они испытывают счастье, в котором ей отказывают. Именно эта уверенность в сочетании с чувством несправедливости лежит в основе каждого плохого решения, которое Эмма принимает на протяжении всей книги.

Эмме, трава пословиц всегда зеленее с другой стороны забора. Независимо от того, куда она идет или каковы ее жизненные обстоятельства, она убеждена, что другим людям это лучше. В течение ее лет в школе монастыря ей разрешили развлечься, читая французские романские романы. Это были не современные книги о сексе, а приключенческие истории, похожие на Три мушкетера . Такие романы были основаны на сюжетной манере. Каждая глава содержала драму и волнение. По сравнению с уравновешенным повседневным стилем жизни в монастырской школе – и Эмма поначалу не знает другого, так как ее отец решил оставить ее в монастыре после смерти ее матери, – жизнь вне монастыря кажется полной потенциала и волнения, особенно когда она получает письма от ее друзей, которые вернулись домой или вступили в брак. По сравнению с ее жизнью они кажутся счастливыми и захватывающими. Поэтому, когда ее отец звонит ей домой, чтобы жить на ферме, Эмма сначала чувствует, что ее жизнь вот-вот начнется. Как только она приходит, ее волнение переходит в скуку и неудовлетворенность, как только новизна стирается, и у нее остается вопрос: «Это все, что есть?» Образец повторяется с ее браком с Чарльзом Бовари и снова, когда она рожает свою дочь. Но вместо того, чтобы находить удовлетворение в своей повседневной жизни короткими периодами волнения от случайных угощений, Эмма реагирует на неудовлетворенность, находя новый забор, решая, что трава зеленее по другую сторону от него, и совершая прыжок без учета последствий для себя или других. Если по какой-то причине дела идут не так, как она планирует, и когда она испытывает очень предсказуемые последствия своих действий, она тает любым способом, который, по ее мнению, согласуется с людьми, с которыми она идентифицирует себя – опять же, не обращая внимания на эффект, который она оказывает на других людей.

В начале замужества Эмма недовольна женой сельского работника здравоохранения, но она не чувствует необходимости подражать другим женам в деревне. В то время как другие женщины буржуазного класса в ту эпоху обычно выращивали цыплят, стирали белье, сдавали дополнительные комнаты или заботились о том, чтобы дети других людей зарабатывали дополнительные деньги, Эмма бездельничает и читает. Она подписывается на оборотную библиотеку и продолжает заниматься не только романтическими романами, но и тем, что они каким-то образом представляют объективную реальность. Для Эммы вымышленные герои и героини, а также миры, в которых они живут, реальны, и их жизнь гораздо более захватывающая, чем у нее. Она делает все возможное, чтобы сделать свое окружение более красивым и подражать тому, что она интерпретирует как обычаи женщины из высшего сословия. К ним относятся содержание домработницы (несмотря на то, что она молодая, здоровая и без детей), длинные и обесцвеченные ногти, а также расходы на мебель и предметы домашнего обихода, больше чем это строго необходимо. Теща Эммы возражает против того, что она интерпретирует как модное поведение. Ее жалобы, хотя и незначительные, на самом деле имеют под собой основание. Тем не менее, они также предвещают годы компульсивных трат, которые, подстрекаемые торговцем Леро, в конечном итоге приводят к тому, что она и Чарльз теряют все.

Значительный поворот в сюжете происходит, когда Эмму и Чарльза приглашают на бал в доме богатой семьи д’Андервилье. Это ежегодное осеннее событие перед тем, как самые богатые люди в этом районе мигрируют из своих загородных владений и отправляются в Париж или какое-либо другое более удобное место на зиму. Приглашение является взаимностью для подарка черриков вишневого дерева от Чарльза: маркиз д’Андервилье, который находится в этом районе с сотрудником, которому нужна медицинская помощь, хвалит вишневые деревья, растущие на участке, который Чарльз и Эмма унаследовали от Чарльза. первая жена Чарльз милостиво посылает свежие черенки, чтобы заменить убитые зимой деревья в собственности д’Андервилье. Чтобы подтвердить подарок, семья д’Андервилье отправляет Чарльзу и Эмме приглашение на их ежегодный бал. Маркиз отмечает, что, поскольку Эмма не похожа на крестьянина, как крестьянин, и довольно симпатична, молодая пара не будет заметно неуместна, наслаждаясь событием раз в жизни, о котором они смогут рассказать внукам позже. Пара покупает новую одежду для этого мероприятия. Но в то время как Чарльз просто наслаждается новизной и имеет достаточно хорошее время, Эмма приходит к выводу, что ее каким-то образом приняли в высший класс. Она этого не сделала.

Находясь на балу д’Андервилье, Эмма видит и испытывает вещи, о которых она только читает в книгах. Она впервые пробует ананас, видит, как кто-то передает записку кому-то другому, слушает, как люди говорят об Италии, и ест официальную еду. Тем не менее, она неправильно истолковывает многое из того, что переживает, особенно когда она видит что-то, что кажется противоречащим тому, что она прочитала. Когда это происходит, Эмма решает, что окружающие ее люди просто не знают обычаев своего класса так же, как она. Она использует свои теоретические знания в качестве доказательства того, что она имеет как минимум такое же право быть частью клики, как и люди, которые фактически занимают ее.

За обеденным столом Эмма потрясена, увидев, что многие женщины не надевают свои перчатки в свои бокалы. Чего она не понимает, так это того, что существует система «молчаливого обслуживания», благодаря которой посетители на официальном мероприятии могут общаться с обслуживающим персоналом, не прерывая беседу за столом. (Некоторые из этих сигналов все еще существуют, но обслуживающий персонал их не понимает.) Перчатки в бокале, в эпоху Эммы, были сигналом не подавать алкоголь этой конкретной закусочной, которая обычно была беременной или пытающейся чтобы получить этот путь. Сигнал находился в той же категории, что и наложение ножа под углом в сорок пять градусов: вилка пересекалась с зубцами вниз, чтобы подать сигнал официанту, чтобы он убрал тарелку. Узнав из своих любовных романов , что сделала воспитанная элита, но не почему они это сделали, Эмма приходит к выводу, что женщины за столом, которые просто хотят бокал вина с их едой хамят.