Трагическая и неестественно статичная природа смерти в «открытом грунте» Хини сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Трагическая и неестественно статичная природа смерти в «открытом грунте» Хини

Симус Хини: «Среднесрочный перерыв» и «В память Фрэнсиса Ледвиджа» сетуют на ненужное насилие, а также на одномерный и эвфемистический способ, которым общество в целом имеет дело с потерей невинных, чистых жизней, будь то личная трагедия или полоса зверств, нанесенных обществу войной. Чтобы сделать это, Хини изображает эти жизни как принадлежащие «среди пьяных и милых», а не как мрачную, «бледную» фигуру или «застывшего», «перевязанного» трупа; скорбный и печальный конец, который им присуждена безвозмездная смерть, и разоблачает ложность нормализованных современных практик, которые удешевляют и уменьшают как трагедии, так и жертвы, которые заканчиваются смертью.

«В память о Фрэнсисе Ледвидже» начинается с того, что юный Хини смотрит на «бронзовую заколку для солдат [бронзовый плащ» », повторение слова« бронза »может отражать идею о том, что такой конкретный неподвижный объект может никогда не начинает охватывать сложность трагедий войны, но также разъясняет мелкость этого мемориала, его стойко респектабельный и сияющий однообразие, позднее контрастирующее со слабым, пестрым католическим лицом, которое «призрак [ок] траншей». Твердость этого металлического бронзового человека, который действует как обыватель для всех павших солдат, контрастирует с полупрозрачным ощущением того, что Ледвидж похож на призрака, что создает впечатление, что он слаб, ослабевает и цепляется за жизнь в окопах. , в ловушке между неравномерным, неуравновешенным состоянием жизни и смерти. Эта война отняла у него чистоту и вибрацию, которые окружали его, когда он жил среди богатого «майского» тепла святого и декоративного, обильного «алтаря полевых цветов» и сыпучей святости «пасхальной воды», ее sprinkl [ing] ‘передает ощущение легкости и воздушности, которое противопоставляется веской статуе. «Бронза» статуи создает силу, которая просто ложна. Здесь Хини, возможно, осуждает это прославление войны и бросает вызов строительству мемориалов, которые стремятся ложно поклоняться храбрости и героизму военнослужащих, так как они оксюморонически надевают накидки, которые «сжимаются в воображаемом ветре».

Хини противопоставляет статичность и динамику, чтобы в дальнейшем передать лживость мемориалов, подобных этим, и неестественную природу этих смертей; Солдат, изображенный на мемориале, ограничен «внезапным бегом на корточках», который оставит его «навсегда вытесненным / над Фландрией». Использование слова «вытесненный» вызывает неловкость, неуклюжую стойку, которая заключает его в дискомфорт навсегда захваченный над полем битвы, на котором он встретил свою гибель, во «Фландрии». Очевидно, что эта позиция, во всей своей повторяющейся травме и дискомфорте, стремится вызвать движение и силу, несопоставима с беззаботной «педалью [ing]» на «лиственной дороге», пышными растительными образами, вызываемыми «лиственными» дескриптор, порождающий живописный и теплый пейзаж, «педаль» Ледвиджа, демонстрирующая свободу движения и энергии. Это сопоставление подчеркивает мнение Хини о том, что война и смерть – это агрессивное и разрушительное присутствие в жизни, отнимающее у таких людей, как Ледвидж, их счастье и спокойствие, а Ледвидж действует как обычное явление для живых солдат, так же как статуя делает для тех, кто лежит мертвым .

Кроме того, Хини использует других общественных деятелей, чтобы проиллюстрировать несоответствие между теми, кто погиб на войне, и теми, кто живет через дальнейшие ссылки на мобильность, через прогулку «По выпускному вечеру Портстьюарта, а затем вокруг полумесяца, чтобы нить Касл-Уолк выйти к нить. Использование нескольких предлогов, таких как «вдоль» и «вокруг», подчеркивает масштаб и свободу Хини и способность его тети двигаться в ужасном контрасте с солдатом, который «навсегда» застыл в статуе, это бесконечное наказание кажется совершенно несправедливым. , Кроме того, это чувство движения подчеркивается изображением «нитьобразной» ходьбы, создавая ощущение извилистой и неторопливой прогулки, которая вьется по поворотам и углам в динамической свободе. Этот контраст в мобильности также подчеркивается «ухаживающими парами», которые «выходят из выгнутых дюн», «пилотом [паруса] и солдатом, вечно ограниченным его« неуклюжей »позой, которая суровая и противостоит в своем акценте пафос статуи.

Как и многие обычные реакции на смерть, Хини описывает это посещение мемориала как эвфемистическое и в некотором смысле трактуемое как отдаленное и бессмысленное. Он «держит» свою тетю Марию за руку, поскольку «верные упавшие имена на рельефной табличке» мало что значат для обеспокоенного питомца. Смысл «хватки» молодого Хини заключается в том, что он просто пойдет туда, куда ведет его тетя; Хини просто потянул руку к мемориалу, где Хини вызывает мысль о том, что грубая жалость к этим мужчинам разбавляется ритуальным поведением посещения таких памятников в молодом возрасте, когда спектр понимания ребенка так велик. недостаточно развито, что отсутствие значения у этих статуй, к сожалению, неуместно и интегрировано в нормальную жизнь, прежде чем зрелые эмоции смогут переварить трагедию. Хини использует свой переход от «обеспокоенного питомца» к сознательному поэту, чтобы измерить эту идею, поскольку теперь он может размышлять над этой нормализацией, поскольку исходный смысл и горе этих смертей утрачены.

Эта идея отражается в «Среднесрочном перерыве» странными «стариками», которые «сожалеют о проблемах [Хини]». Использование Хини кавычек вокруг этого соболезнования указывает на то, что это отрыжка, бесчувственная линия, которая предлагает только холодное чувство бессвязной и притворной жалости к маленькому ребенку. «Большой Джим Эванс» и ироническая боль его описания аварии как «тяжелого удара» подчеркивают целеустремленную и поверхностную природу, с которой члены общества приближаются к смерти, игнорируя грубую и поразительную эмоцию события и вместо этого сосредотачиваясь на в общем, мягкие утешения, которые неизменно используются в качестве повторяющихся и базовых ответов для создания поверхностного чувства сочувствия, когда на самом деле настоящая трагедия такой смерти никогда не ощущается такими персонажами, как далекие «старики», «незнакомцы» или «Джим Эванс», демонстрируемый неуклюжестью и мягким эвфемизмом их слов, которые только усугубляют ту уникальную и личную боль, которую Хини удерживает в этом стихотворении.

Хини рассказывает о глубоком эмоциональном воздействии этого одномерного траура с использованием ритма и ансамбля в «Mid Term Break»; в то время как зловещая неподвижность ритма устанавливается в первой строфе посредством внутреннего рифмования между «колоколами» и «стоящим на коленях» и аллитерацией «классов к концу», когда Хини ограничивается своими собственными мыслями, полисиндональный синтаксис «детского век» [ing] и смех [ing] и рок [ing] the pram ‘заставляет читателя ускорить работу и придает стресс и новую уязвимость, поскольку Хини захлестывается клубком клубков “незнакомцев”, чьи скрытые и тихие “шепоты” кажутся окружить и душить его в их множественности. Здесь Хини знакомит со строфами ансамбль, который передает фрагментированный и растерянный голос в отличие от предыдущих строф и их округлых полных остановок. Тональный сдвиг отмечен четким разделением («вверх» и в другую «комнату»), когда Хини возвращается к своей мирной частной жизни, защищенной от эвфемистической жалости, которая дискредитирует интенсивность его собственного горя и разочарования. Пронзительный, поспешный тон здесь сменяется почтением, присущим сибилентскому созвучию «подснежников и свечей, которые успокаивают у постели». Это работает в сочетании с заключительной рифмой между «чистым» и «годом», которая придает окончательность, которая прямо контрастирует с плавным и быстрым ритмом строф, в которые вторгается траурный мир Хини. Эти изменения в ритме отражают идею о том, что смерть – это трансцендентный, субъективный и личностный опыт, который не может быть решен с помощью слабых и бесчувственных эвфемизмов, предлагаемых вместо истинного эмоционального излияния. Только мать предлагает это, «кашляя [злая] от слез вздохов», множество звуков и эмоций, неестественная, казалось бы невозможная одновременная смесь двух разных звуков, «кашель [с]» и «вздохи», здесь изображено сложный гобелен, который более точно отражает истинное и воспринимаемое эмоциональное переживание смерти, которое просто нельзя имитировать.

Хини изображает смерть как присутствие, которое в принципе невыразимо и не поддается количественному определению. Наши собственные человеческие попытки установить статуи вместо настоящей жалости или предложить бессмысленные эвфемистические фразы по сути бесполезны; Хини говорит нам, что истинное горе является внутренним и личным и должно быть найдено в самых глубоких щелях самого себя. Тем не менее, бесполезные смерти, такие как смерти талантливого поэта, когда-то счастливо «ухаживающего за морем», ныне лежащего мертвым, а брата Хини, лежащего в «четырехфутовом ящике», трагичны. Смерть востребовала их неестественно, и Хини широко осуждает эту глубокую утрату, сетуя на то, что эти двое в конечном счете уже не «там, где они должны».

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.